Помоги нам, Господи! — ПОЭЗИЯ
24 февраля, 2023Будь внимателен к действиям господа — ПРОПОВЕДЬ
24 февраля, 2023
Библейская “вера”: доверие к тому, что невозможно увидеть, на основе того, что можно
АПОЛОГЕТИКА И НАУКА Джей Уорнер Уоллес
Христианская концепция “веры” часто либо неправильно понимается, либо намеренно искажается скептиками и критиками христианства. Христиане не призваны слепо верить. На самом деле, христианское мировоззрение — это доказательное мировоззрение, основанное на свидетельствах очевидцев тех, кто видел, как Иисус доказывал Свою Божественность.
Иногда христиане способствуют недоразумению, не видя доказательной природы христианства и разумной природы “веры”.
Когда я преподаю эту тему по всей стране, христиане часто предлагают этот отрывок из Послания к Евреям, чтобы защитить определение слепой веры:
К Евреям 11:1 «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.»
Одобряет ли автор Послания к Евреям форму слепой веры, в которой мы просто надеемся на “невидимое”? Нет. Автор призывает своих читателей продолжать верить в Божьи обетования, несмотря на то, что они еще не исполнились (и могут даже не исполниться при их жизни). Однако это доверие к “невидимым вещам” не является необоснованным. Божьи обетования основаны на том, что Бог уже сделал.
Другими словами, автор Послания к Евреям просит своих читателей доверять тому, что нельзя (или еще не было) увидеть, на основе того, что можно (или было) увидеть.
«Я верю в христианство, как верю в восход солнца: не только потому, что я его вижу, но и потому, что благодаря ему я вижу все остальное».
К.С. Льюис
Чтобы прояснить этот момент, автор Послания к Евреям предлагает краткий список исторических верующих, которые доверяли Божьим обетованиям на будущее на основе того, что Бог сделал в прошлом: Ной, Авраам, Сарра, Исаак, Иаков и Иосиф описаны как верующие, которые “умерли в вере, без получение обетований” (стих 13).
Обетования Божьи были еще “невидимыми вещами”. Несмотря на это, эти верующие твердо придерживались Божьих обетований на основании того, что они видели. Автор Послания к Евреям демонстрирует это на примере, пожалуй, лучшего примера верующего, обладавшего разумной, доказательной верой: Моисея.
Евреям 11:24-27 «Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.»
Моисей неоднократно послушно (хотя иногда и неохотно) отвечал на еще невидимые Божьи обетования на основании того, что он уже видел, как Бог делал в его жизни. На самом деле, годы спустя, когда израильтяне жаловались или выражали сомнения, Моисей сказал им двигаться вперед к еще невидимым обетованиям на основе доказательств, которые Бог уже дал им:
Исход 13:3 «И сказал Моисей народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле, и не ешьте квасного.»
Второзаконие 5:15 «и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний.»
Второзаконие 7:18 «Не бойся их, вспомни то, что сделал Господь, Бог твой, с фараоном и всем Египтом,»
Второзаконие 15:15 «помни, что [и] ты был рабом в земле Египетской и избавил тебя Господь, Бог твой, потому я сегодня и заповедую тебе сие.»
Второзаконие 24:18 «помни, что и ты был рабом в Египте, и Господь освободил тебя оттуда: посему я и повелеваю тебе делать сие.»
Моисей был высшим примером человека, который испытывал глубокое, разумное доверие, основанное на доказательствах, предоставленных ему Богом. Его вера не была слепой, она была очевидно разумной. Он видел Бога в горящем кусте, наблюдал, как Бог использовал его перед фараоном, видел чудо за чудом и был свидетелем силы Божьей.
На основе этих доказательств его уверенность возросла, и Моисей в конечном счете превратился из труса в чемпиона.
Христианство основано на свидетельствах евангельских рассказов очевидцев. В этих документах содержатся утверждения об истории Первого века и о рождении, жизни, служении, смерти и воскресении Иисуса. Как таковые, эти утверждения поддаются проверке и фальсификации. По мере того, как мы укрепляемся в своей уверенности в достоверности Евангелий, наше обоснованное доверие к тому, что они утверждают (и что они обещают), также будет расти.
В Евангелиях описано много “невиданного”. Бог нематериален и невидим, и многие Божьи обетования еще не выполнены. Но мы можем доверять вещам, которые мы не можем видеть, исходя из того, что мы можем. Мы можем с верой двигаться в будущее на основе того, что Бог продемонстрировал в прошлом.
Джей Уорнер Уоллес — Профессор христианской апологетики в Школе теологии Тэлбота Университета Биола и преподаватель в Summit Ministries.