В современном христианском мире звучит уверенный голос: «Дары Святого Духа закончились с апостолами. Чудеса, иные языки, пророчества — всё это было лишь для основания Церкви, а сейчас в них нет нужды».

Этот взгляд называется цессационизмом — учением о прекращении даров. Он распространяется через книги, видео, богословские школы и звучит сегодня увереннее, чем когда-либо. Многие искренние верующие сталкиваются с ним и не знают, как ответить.

Но правдиво ли это учение? Действительно ли Дух Святой замолчал после апостолов? Действительно ли всё, что мы переживаем в молитве и поклонении сегодня, — самообман или психологический феномен?

Давайте посмотрим, что говорят Писание, история и факты.

Что говорит Писание:

Есть простой вопрос, на который сторонники цессационизма не могут ответить: где в Библии Бог сказал, что дары Духа прекратятся? Ни в одной строке Священного Писания такого нет. Это учение построено не на ясных словах Библии, а на выводах из других богословских предпосылок.

Зато о продолжении даров Писание говорит прямо. В день Пятидесятницы апостол Пётр объявил толпе: «Вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовёт Господь Бог наш» (Деяния 2:39).

Заметьте три категории: «вам» (первоначальные слушатели), «детям вашим» (следующие поколения), 

«всем дальним, кого ни призовёт Господь» (мы с вами сегодня). Если обетование о прощении грехов простирается на нас, а оно несомненно простирается, то и обетование о Духе Святом тоже. Это одно обетование.

Апостол Павел писал коринфянам: «Желаю, чтобы вы все говорили языками» (1 Коринфянам 14:5). А несколькими стихами ниже, прямое указание: «…не запрещайте говорить и языками.» (14:39). Он не написал «языки скоро закончатся». Он сказал: не запрещайте.

Главный аргумент и его несостоятельность:

«Но ведь Павел сам сказал, что языки прекратятся!» — утверждают сторонники цессационизма, ссылаясь на 1 Коринфянам 13:8.

Действительно. Но прочитайте следующие стихи, и вы увидите, когда именно: «Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится… Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу» (13:10, 12).

«Лицом к лицу» — это не завершение написания Библии. Речь идёт о втором пришествии Христа. С этим согласны даже многие честные исследователи Писания среди сторонников цессационизма. 

В серьёзных академических работах открыто признаётся: в 12-м стихе Павел говорит не о завершении Библии, а о будущем времени после Второго пришествия Христа, когда верующие будут видеть Господа “лицом к лицу”. Это очень важный вывод.»

Если самые серьёзные толкователи цессационизма признают, что главный стих, используемый как доказательство прекращения даров, на самом деле говорит о возвращении Христа, то на чём тогда основано это учение?

Свидетельство истории:

Второе возражение звучит так: «После апостолов всё прекратилось. Покажите доказательства обратного». Серьёзный вызов — и у нас есть серьёзный ответ.

Иреней Лионский, епископ, живший всего одно поколение от апостола Иоанна (около 130 года), писал, что в его время верующие «изгоняют бесов и говорят на разных языках». Августин в IV веке тоже свидетельствует о действии Духа среди современников.

В Средние века — вальденсы. О них прямо упоминает в своих письмах сам Жан Кальвин — а это, согласитесь, свидетель неудобный для тех, кто отрицает дары. Затем — севенольские пророки во Франции, моравские братья в Германии, пробуждение в Кейн-Ридже (США, 1801), и наконец — Топика (1901) и Азуза-стрит (1906).

Серьёзные академические справочники по истории Церкви документально показывают: дары Духа никогда не покидали Свою Церковь полностью. Угасали и возгорались, но не прекращались. «1500-летний пробел», о котором говорят сторонники цессационизма, — это пробел в нашем знании истории, а не в действии Духа.

Свидетельство сегодняшнего дня:

Если бы дары Святого Духа действительно прекратились, это неизбежно отразилось бы на жизни Церкви. Но реальность показывает обратное: в мире более 644 миллионов христиан и каждый четвёртый верующий   относятся к пятидесятническо-харизматическому движению. (исследование Pew Research, 2011)

Yoido Full Gospel Church в Сеуле — крупнейшая в истории отдельная христианская церковь (более 800 тысяч членов) — основана на духовной молитве. 

Бразильские Ассамблеи Бога насчитывают свыше 22 миллионов членов. Африканские пятидесятнические церкви растут стремительнее всех других конфессий христианства.

Это не периферия христианского мира, а одно из главных направлений современной мировой Церкви.

К этому добавляются научные данные.                       Серьёзные лингвистические исследования, проведённые в крупных университетах, показали: молитва на иных языках представляет собой не хаотичный набор звуков, а структурированную речь с устойчивыми фонетическими закономерностями.

Нейробиологические исследования с использованием томографии также выявили особую картину мозговой активности во время такой молитвы — отличную как от обычной речи, так и от медитации или сознательной имитации.

На какой же стороне свидетельств в таком случае находится цессационизм?

Зачем Бог дал нам этот дар:

Но самое важное — не в богословских спорах. Самое важное — для чего Бог дал нам Свои дары.

«Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Римлянам 8:26).

Эти «воздыхания неизреченные» — что они такое? После многолетнего изучения греческого текста серьёзные исследователи посланий Павла приходят к выводу: апостол говорит здесь, прежде всего, именно о молитве на иных языках. 

Когда у нас нет слов — у Духа Святого они есть.

Бывают моменты, когда душа замирает. Горе. Страх. 

Ходатайство о том, что выше нашего понимания. Слова заканчиваются — 

а нужда осталась. 

И именно здесь Бог даёт удивительный дар: возможность молиться, когда сказать нечего.

«Если я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остаётся без плода» (1 Коринфянам 14:14). Это не магия и не экстаз. Это близость. Это Дух Святой, ходатайствующий через нас, когда наш разум молчит.

В этом мудрость Бога: Он даёт нам дар, который смиряет нас. Не я молюсь — Дух молится через меня.

Стойте твёрдо:

Учение о прекращении даров звучит сегодня уверенно. Но эта уверенность не подкреплена доказательствами. Писание не на его стороне: оно нигде не говорит о прекращении даров и прямо учит об их продолжении. История не на его стороне: дары Духа задокументированы во все эпохи Церкви. Глобальная Церковь сегодня не на стороне этого учения: 644 миллиона христиан — живое свидетельство продолжения. Серьёзная наука — лингвистика и нейробиология — тоже не на его стороне.

Уверенный голос — это ещё не истина. Иногда самые громкие проповедники строят свою уверенность не на Слове Божьем, а на красноречии и на авторитете больших имён. Не позволяйте громкости заменить вам Писание. Открывайте Библию сами.  

Изучайте историю Церкви сами. Молитесь сами. Не верьте слепо ни вашему пастору, ни мне — но проверяйте всё Священным Писанием, как делали верийцы: «Они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так» (Деяния 17:11).

Дух, сошедший на апостолов в Иерусалиме, — Тот же Дух, что сошёл на дом Корнилия, на учеников в Эфесе, на молящихся на Азуза-стрит, на ваших дедов в советских подвалах и на вас сегодня. Это не разрыв в две тысячи лет — это непрерывное действие Бога в Его Церкви. И этот Дух не покинет ваше поколение, как не покидал прежних.

Поэтому стойте твёрдо. Когда друг или коллега скажет вам: «Это всё закончилось» — отвечайте спокойно, без агрессии, но с уверенностью человека, изучившего вопрос. Не из гордости, а из верности истине. Учите своих детей. Свидетельствуйте на работе. Передавайте веру дальше точно так же, как передали её вам.

И помните: ваше переживание Святого Духа — не самообман. Не психология. Не подделка. Это присутствие живого Бога с вами. Не позволяйте никому отнять у вас то, что Бог дал вам по Своему обетованию.