Перед нашим взором с огромной скоростью разворачивается ещё один серьёзный кризис — потеря доверия. Недоверие проникает в отношения между людьми, разрушает чувство безопасности и постепенно лишает человека надежды на лучшие дни.

Проблема усугубляется тем, что мы живём в мире, где одна угроза сменяет другую. Войны, болезни, стихийные бедствия, экономическая нестабильность, общественные потрясения — всё это напоминает нам, насколько хрупок мир, в котором мы живём.

Паника имеет трёх опасных спутников — робость, бездействие и смятение ума. Кажущаяся безысходность может разрушать внутренний мир человека, приводить сознание в замешательство и мешать правильно реагировать на жизненные обстоятельства.

Но именно в таком мире христианин призван учиться доверять Богу.

Пророк Исаия передаёт слова Господа: «Ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша» (Ис. 30:15).

В тишине и уповании крепость ваша.

Какие удивительные слова для человека, окружённого тревогами! Божий народ призван возлагать надежду не на изменчивые обстоятельства, а на своего Творца.

Во все времена люди совершают одну и ту же ошибку: прежде всего ищут опоры в человеке, собственных возможностях, материальных средствах или человеческой мудрости. Конечно, Библия не призывает нас к бездействию. Мы должны трудиться, принимать разумные решения и пользоваться теми возможностями, которые Бог нам даёт. Но ни одна земная опора не может занять место Господа.

Нет более твёрдого основания, чем Бог, сотворивший этот мир и держащий историю в Своих руках.

Пророк Исаия говорит и такие слова: «Сила их — сидеть спокойно» 

(Ис. 30:7).

Что значит «сидеть спокойно»?

Это вовсе не призыв ничего не делать. Это состояние сердца, которое не мечется в панике, потому что знает, Кому принадлежит его жизнь. Апостол Пётр пишет: «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печётся о вас» (1 Пет. 5:7). 

Христос обещал Своим ученикам: «И се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20).

Вот основание христианского спокойствия. Мы не знаем всего, что произойдёт завтра. Мы не можем контролировать каждый поворот жизни. Но мы знаем Того, Кто остаётся с нами.

Надежда на Христа не означает, что верующий никогда не столкнётся со скорбью. Сам Иисус сказал: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33).

Христианская надежда не отрицает реальность страдания. Она говорит, что страдание не имеет последнего слова.

Поэтому надежда подобна безопасному якорю в бушующем море. Писание говорит: «Надежда не постыжает» (Рим. 5:5). Человек, уповающий на Бога, может проходить через обстоятельства, которые превосходят его собственные силы, и всё же не оставаться без основания.

Давид говорит: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня» (Пс. 22:4).

Обратите внимание: Давид не говорит, что верующий никогда не войдёт в долину смертной тени. Он говорит нечто гораздо важнее: даже там Бог будет с ним.

Вот настоящая надежда.

Пророк Аввакум выражает ту же веру ещё сильнее: «Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего» (Авв. 3:17–18).

Почему можно радоваться, когда привычные опоры исчезают?

Потому что источник радости Аввакума находился не в урожае, не в стадах и не в благополучии.

Его радость была в Господе.

Какое благо жить под кровом Всевышнего! Псалом 90 рисует прекрасную картину человека, который сделал Господа своим прибежищем. Это не обещание, что верующий никогда не заболеет, не встретит опасности или не пройдёт через страдания. 

История Божьего народа показывает обратное.

Но этот псалом утверждает нечто более глубокое: среди любой опасности человек Божий не оставлен.

Господь остаётся его прибежищем.

Мы можем доверять Ему и тогда, когда не понимаем происходящего. Плач Иеремии напоминает нам, что Бог остаётся Владыкой истории и ничто не выходит из-под Его власти (Плач 3:38). При этом Писание никогда не делает Бога автором человеческого греха и зла. Люди несут ответственность за свои поступки, а Бог способен даже среди последствий падшего мира осуществлять Свои благие намерения.

Сидеть спокойно — значит знать: моя жизнь находится в Божьих руках.

Сидеть спокойно — значит среди ночного страха вспоминать, что Господь рядом.

Сидеть спокойно — значит говорить вместе с псалмопевцем: Бог — моё прибежище и моя крепость.

Сидеть спокойно — значит поднимать глаза выше обстоятельств и помнить слова Псалма: 

«Возвожу очи мои к горам, откуда придёт помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю» (Пс. 120:1–2).

Сидеть спокойно — значит доверять не собственным заслугам, а Божьей благодати.

В Ветхом Завете кровь пасхального агнца стала знаком избавления для израильских домов. Новый Завет направляет наш взгляд ко Христу — истинному Агнцу Божьему, Который понёс наши грехи.

Кровь Христа не является обещанием того, что земные болезни, трагедии и испытания никогда не коснутся верующего. Она даёт нам нечто большее — прощение, искупление, примирение с Богом и надежду, которую не способна уничтожить даже смерть.

Поэтому христианин может сказать: мой Бог — скала, и в Нём моё убежище. Кто-то возразит: 

«Как можно сохранять спокойствие, когда вокруг столько неизвестности?»

Потому что христианская надежда основана не на прогнозе обстоятельств.

Она основана на характере Бога.

Библейская надежда — это не робкое предположение, что всё каким-то образом закончится хорошо. Это уверенное ожидание Божьей верности. Мы не всегда знаем, как Бог проведёт нас через испытание, но знаем, с Кем мы через него идём.

Давид писал: «Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою» (Пс. 39:5).

А пророк Исаия говорит:

«А надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся» (Ис. 40:31).

Наша величайшая надежда простирается ещё дальше земной жизни.

Послание к Евреям называет надежду «якорем безопасным и крепким для души» и направляет наш взор туда, куда за нас вошёл Иисус, став нашим вечным Первосвященником (Евр. 6:19–20).

Вот почему надежда христианина в конечном счёте находится во Христе.

Не в спокойной экономике.

Не в здоровье.

Не в людях.

Не в политической стабильности.

Не в собственных силах.

Во Христе.

Бог не обещал нам жизни, свободной от всякого страдания. Но Он дал нам Спасителя, Который победил грех и смерть. Он дал нам Духа Святого, Который пребывает с верующими. Он дал нам обещание воскресения и вечной жизни.

Апостол Павел молился:

«Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою» (Рим. 15:13).

Обратите внимание на эту удивительную связь: вера, радость, мир и надежда — силою Духа Святого.

Чем глубже человек укореняется во Христе, тем меньше его надежда зависит от того, насколько спокойно складываются обстоятельства.

Истинная надежда помогает нам не останавливаться взглядом только на сегодняшнем испытании. Она поднимает глаза выше и направляет веру в будущее, которое находится в    

Божьих руках.

Поэтому надежда — не просто приятное дополнение к вере. Она является одной из важнейших составляющих христианской жизни.

Вера, надежда и любовь сопровождают верующего на пути в небесную страну.

Когда мир говорит: «Всё потеряно», надежда отвечает: «Бог остаётся верным».

Когда страх говорит: «Ты один», вера отвечает: «Господь со мной».

Когда обстоятельства говорят: «Выхода нет», христианин поднимает глаза ко Христу.

Надежда не означает, что нам известен каждый следующий шаг.

Она означает, что мы знаем Того, Кто ведёт нас.

Поэтому действительно лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека (Пс. 117:8).