Мир вам, братья и сестры! Мы имеем сегодня благословенное время в Господе, радоваться о всех милостях, которые Он совершает в нашей жизни. Если у вас есть Библии, откройте вместе со мною Евангелие от Матфея, 13 глава. Мы прочитаем следующие слова, которые Иисус изложил в одной из притч о Божьем Царстве. Итак, Евангелия от Матфея, 13 глава 24 стих, и ниже мы читаем следующие слова, 

“Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: «господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?» Он же сказал им: «враг человек сделал это». А рабы сказали ему: «хочешь ли, мы пойдем, выберем их?» 

Но он сказал: «нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою».

Возлюбленные братья и сестры, что же собой представляет жатва? Библия говорит о жатве как торжестве, в котором люди, когда занимались аграрной промышленностью, засевали поля и возделывали их.

И вот приходило время, когда человек стоял у своего поля, и у него было два направления.

Либо радоваться тому, что он получил как результат своей работы, либо скорбеть о разрушенных надеждах. Когда-то Бог говорил через пророка к Израилю; “что вы сеете много, а собираете мало. Зарабатывающий плату зарабатывает как для дырявого кошелька”. Есть и такая жатва.

Бог давал условия для своего народа и говорил, что “если ты будешь наблюдать пути Мои, блюсти заповеди Мои, то Я благословлю хлеб твой и воду твою. Выход твой и вход твой будет благословен”. Друзья мои, есть разные жатвы.

Я думаю, что мы сегодня, может быть старшие еще да, но молодые люди мало имеем представления о жатве. Что такое серп? Что такое сеять и жать? Что такое перевесло, которым связывали когда-то снопы? Мы уже мало имеем представления об этом. Но я хочу сказать, что это очень важная сторона нашей человеческой жизни.

Друзья мои, если смотреть в сущность священного Писания, то есть одна мысль, сказанная Христом, когда дьявол предложил Ему , чтобы камни сделались хлебами, больше у него не было ничего, чтобы предложить Христу. Организм Божьего Сына физически был истощен, 40 дней поста, ни кусочка хлеба, ни капли воды.  И в этот момент, когда истощенный наш разум ориентируется только на запах еды, в Нём победил духовный образ человека. Он сказал очень важную истину, что “не хлебом одним будет жить человек, но всяким Словом, исходящим из уст Всемогущего Бога».

Друзья мои, я хочу сказать, что Царство Божие – это не пища и питье, хотя от этого многое зависит в нашей жизни. Когда Он благословляет твое материальное состояние, твой стол, твоих детей, тебя, многое от этого зависит. Но я хочу сказать вам, что Царство Божие – это не пища и питье, Царство – это праведность, мир и радость во Святом Духе. 

Ты был по жизни таким человеком, и вдруг выросли твои дети, и ты говоришь: “Господи, ну почему ты наказал меня такими детьми?” Или другой вопрос. Сидишь, сокрушаешься, смотришь на своего сына или на дочь, как они служат Богу, и ты говоришь, “как Ты благословил меня”. Это — жатва. Иногда мы делаем зло, и в большинстве случаев в нашей жизни мы сеем тайно.Иногда мы придерживаемся того принципа, что Слово Божие говорит, чтобы левая рука не знала, что делает правая. Мы сеем, и никто не знает, никто не видит, никто не замечает. Где-то сказал неправду, клевету, кого-то оскорбил, кого-то унизил. Никто не знает. И вдруг в одно время приходит жатва, и ты пожинаешь клевету и позор. Библия говорит: “что не на всякое слово обращай внимание”, потому что сердце твое знает много случаев, когда ты сам заслужил, когда ты сам сеял, сам участвовал в этих делах.

Друзья мои, это сеяние и жатва. В большинстве случаев мы сеем тайно. Иногда изощренно, но пожинать всегда приходится, и дай Бог, чтобы наша жатва была благословенной, хорошей, доброй. “Жатва есть кончина века”.

Семь притч, которые изложил Христос, были непонятны для учеников. Они не выдерживают и говорят: “почему Ты притчами говоришь этим бедным людям? Разве они не знают о полях, о виноградниках, о ловле рыбы?” Христос дает маленькую ориентацию. 

Я хочу, чтобы вы обратили внимание на очень важную ориентировку. Он говорит, что вам, определенной категории людей, дано знать тайны Царства Небесного. Братья мои и сестры, позвольте спросить сегодня вас. Доступны ли нам тайны Божьего Царства? Или нам нужна еще притча? Он говорит: “что огрубело сердце людей этих, имея уши слышать, они не слышат, имеют глаза, чтобы видеть, и не видят”.   Сердце их огрубевшее, каменное, тяжелое, неподатливое, неподступное, невозможно ничего донести до сознания и ума”. А вам дано. Мы живем в сложное, последнее время. Время, которое называется эсхатологическим.

Оно захватило период церкви, нас христиан и весь мир. Мы видим, как мир, в котором мы живем, морально разлагается, деградирует. Какая-то специфическая волна этой аморальности захватывает пределы церкви.

Она иногда будоражит наши семьи, наши чувства, наши отношения. Братья мои, сестры, как бы там ни было, мы идем к жатве, к своему концу. Мы идем к основной развязке, и благо, если мы туда придем готовыми.

Сей вечером; сей утром; не наблюдай за облаками; не смотри, что дуют ветры, потому что кто наблюдает за облаками, тому не сеять; и кто наблюдает за ветром, тому не жать. 

Христос говорит: “ты трудился для имени Моего и не изнемогал”. Как это прекрасно, когда миллионы людей предстанут на судилище Христовом и кому-то Он скажет: “хороший. добрый и верный раб”.

А кто-то будет, как головня из огня, обгоревший, ни вида, ни величия, ни славы, ничего. Не дай Господь, но это правда. Братья мои, сестры, Царство Небесное подобно тому, как человек посеял доброе семя.

Интерпретируя эту притчу, Христос говорит, что сеющий доброе семя есть Сын Человеческий. Очень важно и правильно понимать в нашей жизни, что семена Божьего Царства сеются Христом, хотя Павел, говорит Коринфянам, что “Я насадил, Аполлос поливал, а взращивал Бог”. Библия говорит, что Он есть Господин жатвы.  

Не смотри сегодня ни на служителя, ни на проповедника, сегодня решается вопрос твоей жизни, и всё зависит только от Него. Серп последней жатвы в Его руке. Друзья мои, как важно будет в тот момент быть пожатым в Божью житницу. Я хочу сказать, что в нашей жизни мы должны знать процессы, которые производит с нами наш вечный Бог. И прежде всего я хочу сказать, что перед тем как падает Слово Божье в нашу почву, мы должны точно знать, куда падает это Слово.

В первой притче о сеятелях Христос говорит, что там была земля при дороге, была каменистая почва, были терны, а так же и хорошая земля. Иногда мы слушаем Слово Божие, которое сеется в нашу жизнь в собраниях, в беседах, в разговорах, в молитвенных служениях, но стоит вопрос, какая почва моего сердца? Насколько я способен принимать? Я иногда наблюдаю картину, когда люди только вышли в фойе из церкви, из собрания, и тут же начинается сразу, рыбалка, мед, торговля, разные прибыльные вопросы. Терны выходят, обольщение богатством, суета, вопросы житейские, и заглушают все.  

Слово Божие только посеяно , как сразу прилетают птицы и похищают. Позвольте вас спросить, если я вам сегодня дам чек на 25 или 30 тысяч долларов, и вы положите его в карман, сколько раз в течение дня вы будете прощупывать, на месте ли он или нет? 

Сегодня мы потеряли почему-то цену к Божьему Слову. Мы готовы мгновенно позволить дьяволу обкрадывать нас любыми идеями,

любыми мыслями, любым положением, потому что не имеем ценности к Божьему Слову, и это проблема.

Друзья мои важно, чтобы мы имели добрую почву в нашем сердце, размягченное сердце, без изъяна, мягкое, податливое. Мы читаем, когда рабы домовладыки уснули, пришел ночью враг душ человеческих и посеял. Дьявол знает, когда сеять.  

Самое удобное время, когда мир лежит во тьме, в беззаконии, в нечистоте, в погрязших пороках и разврате. В это время происходит посев. И самое главное, я хочу сказать, что Бог не заинтересован в такой солидарности, в такой дружбе, в таких отношениях. Бог, давая законы, постановления Израиля, говорил: “когда будешь засевать поле твое, никогда не засевай его двумя семенами.” В одно время Бог чему-то учил Израиля, правда, братья и сестры? И этот принцип говорит о том, что Бог учил, “чтобы никогда у тебя в Израиле не было смешения”.

От самого начала и до последнего дня существования Церкви Иисуса Христа, дьявол всегда навязывает свои интерпретации, амбиции, понятия, свои воззрения, свою культуру. И все это для Церкви.  

Позвольте мне сказать, что вопрос водного крещения, это вопрос, о котором Священное Писание говорит, что “Не знаете ли, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?”

Итак, “мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни”. Римлянам 6:4 

Иногда для Церкви, для нас верующих родителей, праздник водного крещения – это праздник огромных надутых шаров, красивых букетов, белоснежной одежды. Торжественно, может быть, закончится обедом или музыкой, но это не совсем так. 

Вопрос смерти, он очень важен в этом мире. Для того, чтобы быть или стать частью тайны Божьего Царства, зерно должно обязательно умереть . Можем ли мы умереть для этого мира, понимаем ли торжественность, которая происходит в водном крещении? “Или не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?”. Мы погребены с Ним крещением в смерть. В 1-м Коринфянам Павел говорит, что «все мы крестились одним духом в одно тело».

Поэтому если зерно, которое падает в землю, оно не умирает, оно остается в своей греховной оболочке. Павел Ефесянам говорит, «совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись нового, который обновляется в познании праведности, святости и истины», то есть во Христа. И дальше начинается процесс.

Библия говорит, что мы, будучи сынами дня, да трезвимся. “Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью. Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения, потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа…” 

1-е Фессалоникийцам 5:5-9 

Возлюбленные, я просто хочу сказать сегодня что мы живем в такой культуре, которую мы не до конца осознаем и понимаем. Сегодня мир через разные программы социального, интеллектуального и высшего образования; телепередачи, радиовещания, прессу или художественную литературу, сеет свои семена в умы наших детей.

Когда Израиль жил в Египте, это было страшное время порабощения. Ни культуры, ни образования, ничего. 

Но одна женщина вкладывала слово за словом в сердце своего мальчика. Сеяла и не наблюдала ни за ветром, ни за фараоном, ни за Нилом, ни за полноводьем, ни за чем не наблюдала. Она сеяла своё в сердце своего сына, на тот короткий период времени, который был дан для нее. И приходит время жатвы, и Библия говорит: “когда он пришел в возраст, он отказался называться сыном дочери фараона, но лучше захотел страдать с народом Божиим, и поношение Христово почел для себя большим, нежели египетские сокровища”. Почему? Потому что мама сеяла, папа сеял. Я хочу сказать, чтобы мы сегодня сеяли и не спали, потому что время приближает нас к жатве. 

Дьявол атакует одним воздействием, это процесс смешения. Помните, что сказано у пророка Осии: “Ефрем смешался с народами, Ефрем стал как неповороченный хлеб.” 

Осия 7:8

Плевелы переплелись рядом с твоими корнями и забирают те соки, которые предназначены тебе. Иногда нам, говорят о плевелах, что это растение, которое очень похоже на пшеницу или рожь. Оно даже имеет образный колосок, но он пустой, бесплодный. Когда я смотрел Священное Писание, то обратил внимание на интерпретацию Иисуса Христа. Христос совсем по-другому интерпретирует, чем мы раньше говорили, проповедовали и понимали в наших церквях. Он не просто говорит, что плевел – это бесплодное растение, которое занимает территорию и берет какие-то определенные соки, обкрадывает кого-то; но Он говорит, что доброе семя – это сыны Царствия Божия, а плевелы – это сыны лукавого.

Плевелы – это не просто невинное растение, которое мы себе так представляем говоря: брат, у тебя нет никакого плода, ты как плевел, бесплодный.

Плевелы – это сыны лукавого. И Христос, объясняя эту притчу, сказал, что жнецы – это суть ангелы. Христос говорит: “как собирают плевелы во время жатвы и сжигают их, так будет при кончине века, пошлю ангелов своих и соберут.” Что они соберут? Бесплодных? Нет, там написано, соблазны и делающих беззаконие. Так оказывается, у плевелов есть плоды. Плевел, он тоже плодоносит.

В Евангелие от Иоанна, Христос говорит, о том, что сыны Божьи и сыны дьявола узнаются по определенной ориентации, которую мы сегодня должны рассмотреть, братья мои и сестры. Я знаю, как бы ты не маскировал свою жизнь, как бы ты не старался выглядеть безразличным или спокойным, каждого из вас в этом собрании волнует один вопрос: Как я приду к последней жатве? Буду ли я плевелом или я буду нагнувшимся колоском? Я хочу сказать вам что суд, к которому придет церковь, это не подкупный суд.

Мы здесь распределяем, ты направо, ты налево, у нас свои критерии, свои ценности, свои воззрения. А в Его руках лопата, и Он знает, куда что направить. Все идет к жатве, к последней тайне, когда Церковь будет восхищена. “Пошлет ангелов Своих с трубою громогласную и соберет избранных.” И, о чудо, может быть, и незнатный, независимый, невзрачный, не такой самоуверенный в себе будет там. У него не будет ошибок.

Двое будут на поле, Он одного заберет, а другой почему-то останется. Двое будут на кровле, одного заберет, а другой останется. Братья мои и сестры, я хочу сказать, что мы идем к кончине, к великой жатве Христа. Готов ли ты сегодня, предстать перед Его лицом? Может быть, ты сегодня тот человек, который поднимаешь перст и говоришь оскорбительно и свысока, а Бог сегодня говорит:

“перестань поднимать перст свой и говорить оскорбительно, если ты Божье дитя, раздели с голодным хлеб твой.” Какова сегодня наша жизнь; на сколько мы живем правильно, чисто и свято перед Божьим лицом; на сколько мы сегодня способны в нашей жизни быть тем, чем должно быть? Можно ходить в собрание, понимать что ты служишь Богу, но первая и важная гарантия процесса восстания заключается в том, что если зерно, падшее в землю, не умрет, оно останется одно. Оно должно возрастать.

Я хочу, чтобы мы сегодня понимали, что если семя, то есть Слово Божие, пребывает в тебе, не оставайся несовершеннолетним. Бог заботится о том, чтобы нас взрастить.

Божьи насаждения, “насажденные в доме Божием, они цветут, они в старости сочны и плодовиты, чтобы возвещать, что праведен Господь”. Это не означает, что пришла дряхлость и все потеряно, нет. Если внешний наш вид увядает, то внутренний, он должен обновляться.   

Ибо мы имеем жилище на небесах, дом нерукотворный вечный. Когда же эта храмина наша разрушится, мы облечемся в вечное, славное и не проходящее. Не переживай, ты не заберешь с собой свои морщины. Ты не заберешь с собой свои не покрашенные седые волосы. Мы будем подобны Ему, когда увидим Его, как Он есть. Аллилуйя.

Церковь, ты идешь к жатве, но у меня остается тот же вопрос; как ты идешь, полным зерном или гордым плевелом, превознесенным лукавым и наполненным коварства? Он точно определит, принес ли ты ему плод в терпении или с ропотом. Он точно определит, была ли твоя жизнь плодоносной или ты пытался пробежать по жизни налегке. Друзья мои, я хочу сказать, что очень важен для каждого господина жатвы момент, 

когда он приходит на поле и смотрит, как в колоске наливается зерно. Это момент плодоношения, момент того, что мы способны и должны плодоносить в нашей жизни. Это очень важно и необходимо. “Когда вы освободились от греха, плод ваш есть святость, а конец жизнь вечная”.

Мы никогда не сможем прийти к плодоносной жизни, если не поймем, что важнейшую роль в процессе домостроительства тайны Божьего Царства принимает Дух Святой. Позвольте сказать, что мы должны вернуться к вопросу крещения Духом Святым, ревновать и молиться об этом. Пятидесятница без Духа Святого — это религиозный мавзолей. Красиво, ухоженно, чисто, но нету жизни.

Все это производит один и тот же Дух, распределяя как ему угодно в церкви, в служении. Заберите Духа Святого из церкви, и что останется? Религиозная толпа. Нам нужно сегодня могущественное излияние Духа Святого.

Бог ждет от нас зрелости. Бог не хочет, чтобы мы оставались духовно несовершеннолетними, не выросшими, не познавшими Его. “Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца. Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого”. 1-е Иоанна 2:12-14

Когда-то он обращался к младенцам, к юношам, к подросткам. Но сегодня Павел говорит: “Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.”Послание к Евреям 5:12

Библия говорит, что не устоять нечестивым в собрании праведных. Друзья мои, мы идем к жатве, Он придет и соберет все плевелы к определенному дню суда и огня.

1-е Петра 4:17 “Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется”. Я хочу сказать, сегодня об этом очень мало проповедуется в церквях. Мы очень мало говорим о том, что ожидает церковь. Он говорит, что “тогда праведники воссияют в Царстве Отца Небесного навеки, навсегда.” 

Это будет славный и благословенный момент, ради которого ты жил; терпел лишения, скорби, трудности и испытания в своей жизни. Вы знаете, почему Моисей прийдя в возраст, отказался называться сыном дочери фараона, и лучше захотел страдать с народом Божьим, хотя были все возможности жить хорошо, красиво, изящно?

Но он выбрал то, что мало бы кто из нас сегодня выбрал. Библия говорит, что этот выбор был сделан потому, что он смотрел на воздаяние. А что, если начнутся здесь волнения или скорби? А если трудности? Куда деваться? Куда бежать? Как быть? Где прятаться? Волнует нас этот вопрос или нет? Друзья мои, “имя Господа, крепкая башня, убегает в нее праведник и безопасен.”

Если бы Авраам, Исаак, Иаков имели в мыслях то Отечество, из которого вышли, они имели бы время возвратиться. Но Авраам говорил, “берегись, не возвращай сына моего.”   Они стремились к городу, которого художник и строитель сам Господь. И Павел, когда пришел в Ефесскую церковь, это была многотысячная церковь, свыше 60 тысяч членов. Это была самая огромная церковь на то время на Востоке.

Когда он посмотрел на это множество людей, то вдруг в своем послании начинает молиться. “Молюсь о том, чтобы Бог Господа Славы,

Иисуса Христа, дал вам духа, премудрости и откровения, чтобы Бог просветил очи сердца вашего.” Послушайте, как это звучит, и о чем он молился. “О том чтобы вам узнать, в чем состоит надежда призвания Его, и какое славное богатство наследия Его для святых.” 

Аллилуйя! Братья мои и сестры, может быть, сегодня вас не сильно утешает, что вы находитесь на этом поле, ваша жизнь, не слишком красивая или сладкая, но Петр говорит: “что Он возродил нас к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, на небесах, хранящемуся для нас силою Божией и соблюдаемому, к последнему времени, готовому открыться для вас”. Слышишь? Может быть, ты плачешь, может быть, тебя не понимают, может быть, у тебя много трудностей. А я хочу сказать, что пришествие приближается. День жатвы приближается.

В Исаии в 65-й главе написано: “рабы Мои будут веселиться, а вы будете в стыде; рабы Мои будут петь от сердечной радости, а вы будете кричать от сердечной скорби и рыдать от сокрушения духа.”

Но это не для тебя церковь. 

Наш удел благословенный, счастливый, прекрасный, он в Господе. Поэтому, если ты услышал это слово, и оно осудило тебя, если ты нашел, что Слово Божие не пребывает у тебя, ты движим похотями, страстями, нечистотами, беззаконие удел твоей жизни, твоих будней; ты сеешь только соблазны через свою одежду, поведение, слова, через свое отношение; ты идешь и соблазняешь, а кто-то притыкается и соблазняется.

Вот сегодня день Божьего спасения и Божьей милости. Библия говорит, “чтобы когда остается обетование войти в его покой, не оказался кто из вас опоздавший.”

Я верю, что еще продолжается процесс Божьей милости.

Но если ты не покаешься, не изменишь свой образ жизни и мышления, ты будешь обречен огню на день суда и погибели нечестивых человеков. Но есть другая сторона. Конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых. 

Пусть поможет нам Господь, чтобы сегодня возросло благочестие. И придет время, Бог избавит всех благочестивых, о которых Он говорил. Аминь.