Мир вам, братья и сестры! 

Прочитаем место из Священного Писания — Откровение 2:8 

“Не бойся ничего, что тебе надобно будет протерпеть. Вот дьявол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.” 

Книга Откровения 3:10 “И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.”

В обращении к этим двум церквям Господь подчёркивает их верность. Я хочу говорить о верности для народа Божьего. И в отношении нашего Господа Иисуса Христа говорится, что Он верен и истинен.

И от Своей Невесты, от церкви Господь требует верности. А что такое верность? Верность – это когда церковь исполняет послушно Слово Господне, исполняет волю Божию, когда церковь не переступает Божье Слово, когда церковь в испытаниях, скорбях, трудностях остаётся верной Богу и поступает по Его Слову. И когда человек хранит верность – это великая ценность. В этом мире люди ищут верность, к большому сожалению, этой верности очень-очень мало, но и у людей очень сильно ценится верность.

Тем более, Господь требует, ожидает от Своей церкви, от Своей Невесты верность. Господь верен и Он ожидает от нас верности Ему. Бог проводит через различные испытания, чтобы испытать нас на эту верность.

В книге Иезекииль 44:9-16 написаны такие слова.

“Так говорит Господь Бог: никакой сын чужой, необрезанный сердцем и необрезанный плотью, не должен входить во святилище Мое, даже и тот сын чужой, который живет среди сынов Израиля, равно и левиты, которые удалились от Меня во время отступничества Израилева, которые, оставив Меня, блуждали вслед идолов своих, понесут наказание за вину свою. Они будут служить во святилище Моём, как сторожа у ворот храма и прислужники у храма. Они будут заколать для народов всесожжения и другие жертвы, и будут стоять пред ними для служения им, за то, что они служили им, пред идолами их, и были для дома Израилева соблазнном к нечестию.

Я поднял на них руку Мою, говорит Господь Бог, и они понесут наказание за вину свою. Они не будут приближаться ко Мне, чтобы священнодействовать предо Мною,

и приступать ко всем святыням Моим,

к святому святых, но будут нести на себе бесславие своё и мерзости свои, какие делали. Сделаю их стражами храма для всех служб его и для всего, что производится в нём.

А священники из колена Левина, сыны Садока, которые во время отступления сынов Израилевых от Меня постоянно стояли на страже святилища Моего, все будут приближаться ко Мне, чтобы служить Мне, и будут предстоять пред лицом Моим, чтобы приносить Мне тук и кровь, говорит Господь Бог. Они будут входить во святилище Моё и приближаться к трапезе Моей, чтобы служить Мне, соблюдать стражу Мою. Аминь.

Мы видим, здесь Господь говорит о сынах Левиных, которые не сохранили Господу верность, и, как результат этого, они не могут входить в эти близкие отношения с Богом. Да, может быть, они покаялись. Может, попросили прощения. Мы верим, у Бога есть восстановление, мы верим, что Господь восстанавливает.

Но тем не менее, определенный уровень близких отношений с Богом они уже не могут достичь. Они не могут входить во святилище. Почему? Потому что во время отступления народа израильского, когда они должны стоять на страже, они так же отступили и не стояли должным образом на страже. Поэтому они будут выполнять определенную работу в Доме Божьем. Но они не могут уже достичь той близости с Богом, которую Он предназначил для них. А сыны Садока, которые во время отступничества народа израильского, остались верными. 

Как это тяжело, когда народ отступил, а тебе нужно сохранить верность. Это тебе нужно пройти через гонения, поношения, упреки, злые слова в твой адрес. Когда народ отступает, а ты принимаешь решение — сохранить верность Богу. Но за то, что они сохранили эту верность, они будут входить во святилище, и иметь эти близкие отношения с Богом.

От нас с вами — требуется верность. И поэтому если человек не сохранил верность, да может он покаялся, попросил у Бога прощение, и у нас есть проповеди о восстановлении кающегося грешника. Но тем не менее, мы понимаем, определенный духовный уровень, который человек потерял, и чтобы его опять достичь, нужно приложить очень большие усилия. И порой, когда, например, человек достигает каких-то высот и оттуда падает духовно, он уже не может достичь тех высот. И это по разным причинам; есть — когда люди не принимают. Есть восстановление пред Богом, а есть восстановление пред людьми.

Мы понимаем, если человек падает, занимая какое-то положение, то, такой человек уже определенной высоты не может достичь. Почему? Потому что люди не примут. Есть разница, когда все-таки человек смиряется пред Богом, ищет Бога. Бог — восстанавливает, восстанавливает силу, помазание.

Но тем не менее, мы понимаем, уже достичь того уровня, который бы могли достичь, не достигнут. Да, они будут служить при храме, делать какое-то действие, но сыны Садока, которые сохранили верность, они будут входить в Божье присутствие, они будут иметь эти близкие отношения с Богом. Они будут переживать наполнение от Господа, и получать откровения от Господа. И от нас с вами требуется то, чтобы мы сохранили Богу верность, чтобы церковь была без пятна и порока.

Почему верующие люди теряют верность Господу? Разная причина. Например в финансовых вопросах, почему люди теряют верность? Библия говорит: “ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям”Тимофею 6:10 

Когда у человека неправильное отношение к финансам, здесь он и будет терять верность пред Богом

“А я люблю заповеди Твои более золота, и золота чистого.”Пс 118:127 

Но если у человека неправильное отношение к материальному, у него будет другая заповедь. А я люблю золото, рубли, доллары, евро больше, чем заповеди Господни, и как результат этого — он будет нарушать верность Богу.

Соответственно, в сердце не будет мира, не будет этих близких отношений с Богом. А если дальше человек идет в грех, то и вообще может потерять спасение. Мы знаем неверность Иуды в материальных вопросах, в финансах, и он предал Иисуса Христа.

И поэтому одна из причин неверности — это неправильное отношение к материальному, неправильное отношение к финансам. И таким образом многие люди, они и не имеют этих близких отношений. Почему? Потому что неправильное отношение к финансам. Потому что материальное стало выше, чем духовное. Можно было занять сразу позицию. “А я люблю заповеди Твои более золота, и золота чистого” 

Ещё в Послании Евреям написаны такие слова:

“Которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же  другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в ми́лотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;

те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.” Послание к Евреям 11:33-38 

Мы видим людей, которых Библия называет героями веры, одни получали обетования, очень яркие свидетельства.

Если бы, вот в наше время, мы видели вот такие действия, например, проявился где-то, у нас в городе такой человек, который из мертвых воскрес. То наверное бы, этот человек ездил по разным церквям, по другим странам и свидетельствовал бы об таком чуде. Но вот мы видим дальше, что иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскрешение.

То есть они прошли через через узы, темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в ми́лотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби и озлобления. И эти люди остались Богу верными.

Как-то мне довелось быть на одной конференции, и там проповедник проповедовал слово, он был убежден в теории процветания, что верующий христианин должен не болеть, должен быть богатым, должен быть здоровым и так далее. Он приводил места Писания, и так аргументировал, что процветание – это воля Божия для верующего человека, процветание в духе – это рождение свыше, процветание в теле – это исцеление. Говорил о материальном процветании, что это — воля Божия для вас, чтобы верующий человек жил богато, имел достаток, и Иисус Христос за это умер.

И знаете, после его такой проповеди, можно было задавать вопросы. И я задал ему такой вопрос: “Скажите, вы говорили о том, что процветание – это воля Божия для верующего человека, чтобы жили, были здоровыми, богатыми. Но в послании Евреям в 11й главе, говорится о героях веры, которые скитались в ми́лотях и козьих кожах.

Дальше, в Библии говорится о бедной вдове, которая пожертвовала две лепты, о которой Иисус Христос сказал, что она больше всех положила в дар Богу, на была бедной. Елисей заболел болезнью,

от которой впоследствии и умер.

Скажите, пожалуйста, а почему в их жизни не работали вот эти законы процветания, о которых вы говорите? 

И второй вопрос. Скажите, пожалуйста, как процветать в стране, где идут гонения на верующих христиан? Где верующих христиан в таких вагонах, в которых перевозили раньше скот, везли куда-то, в тюрьмы и лагеря. 

Скажите, почему в их жизни не работали вот эти законы процветания? Этот человек как-то там пытался что-то аргументировать, как-то выйти с этого положения, но мы то понимаем, одни верующие люди получали обетования, а другие скитались в ми́лотях и козьих кожах, и это не результат того, что у них не было веры.

Вот Бог так определил, но они сохранили пред Богом верность. Вы знаете, если так людей научить, что если ты угоден Богу, ты должен быть здоровым, ты должен быть богатым, а реальность далеко не такова. И что приходит? 

Приходит разочарование. Ладно, если разочарование в этом человеке. Это нормально, человек разочаровался, понял, что неправильно, а если пришло разочарование в Боге, а это было не учение Господне, это люди так преподали.Да, мы верим, что Бог благословляет, что Бог исцеляет. Мы молимся за исцеление, и Слава Богу, мы знаем ни одно свидетельство, как Господь исцелял.

Мы верим, что Бог благословляет и материально, и мы верим, что Бог восполняет материальные нужды, но есть Божье определение. Бог может допустить испытания и в одной, и в другой сфере, и когда Бог благословляет материально, это не означает, что человек должен иметь все самое лучшее материальное. Бог восполняет нужды, Бог заботится. Кому-то Господь может дать такое состояние, как у Иова,

а другого может провести через такое испытание, как у бедной вдовы. Такое Божье определение.

Задача верующего человека в этих условиях — сохранить Богу верность. И поэтому первое, где происходит неверность — это в материальных вопросах. Потому что сердца людей порой больше прилеплены к земному, нежели к небесному.

Библия говорит: “помышляйте о горнем, а не о земном.” Когда сердце человека прилеплено к этому земному, тогда искажаются приоритеты, то, соответственно, человек и будет проявлять неверность к Богу. Второе, где проявляется неверность Богу — это когда человек боится человека больше, нежели Бога. “Боязнь пред людьми ставит сеть, а надеющийся на Господа будет безопасен” Притчи 29:25

Иисус Христос говорит такие слова: “Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда прийдет в славе Отца Своего со святыми Ангелами.” Евангелие от Марка 8:38

У верующего человека может быть стыд пред другими людьми, и из-за этого он стесняется свидетельствовать об Иисусе Христе, стыдится говорить о Слове Господнем. Или, например, порой человек не может исповедовать Иисуса Христа, веру в Иисуса Христа, ради какой-то материальной корысти.

И когда мы говорим среди верующих людей, что мы не должны быть религиозными, что мы имеем ввиду? Мы понимаем, у нас не должно быть мёртвой формы без духа жизни. Мы хотим иметь живую веру и отношения с Богом. Но когда ты пред неверующим человеком написал, что ты не религиозен, как ты выглядишь в его глазах? Кто ты? Неверующий? Атеист? Библия говорит: ”кто кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном,

того постыдится и Сын Человеческий…” Марка 8:38

Послание Римлянам 10:8-9 “Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем», то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению”

Вот пред тобою человек и он спрашивает: “какая твоя религия?” А ты ответил: “не религиозен.” Что ты исповедал пред ним? Кто ты? В его глазах ты — неверующий. Это — отречение от Иисуса Хриса. Ты допустил неверие. Если где-то недопонимал, Бог будет работать, призывать к покаянию, чтобы ты исповедал грех. 

Бог ожидает может быть, человек еще покается, но если человек и дальше будет идти, двигаться в таком направлении, то вообще, возможно, потеряет спасение. Но вот люди идут порой на такое лукавство. Знаете, когда Седраху, Месаху и Авдинагу было дано повеление поклониться идолу, они заняли твердую позицию — не поклоняться.

Демонстративно, пред всеми, чтобы все видели, что мы не поклоняемся идолу. И, иногда человек может найти что-то вот такое подобное. “Ну я поклонюсь, но я не идолу поклоняюсь, я Богу поклонюсь.” Но в глазах людей ты будешь выглядеть как идолопоклонник. 

Господь говорит: “Я прославлю прославляющих меня, а бесславящие меня будут посрамлены” 

Даниилу запретили молиться, но Даниил открывал окна в направлении Иерусалима и продолжал молиться. Даниил, Седрах, Месах и Авдинаго — они сохранили верность пред Богом. Первое — сохранить верность пред Богом. Второе — эту верность выразить пред людьми. Когда тебе дают задание поклониться, ты занимаешь твердую позицию пред людьми.

Нет, я не поклонюсь. Я открываю окна в направлении Иерусалима, я продолжаю дальше молиться.

Поэтому, вторая очень сильная причина, почему люди не сохраняют верность Богу — это боязнь пред людьми. В книге Притчи 29:25 написано: “Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен.”

В Евангелии от Иоанна 12:42,43 написаны такие слова: “Впрочем, и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.

Людям было открыто, они поняли, что Иисус Христос это обещанный Мессия, но они боялись Его исповедать. Почему? 

Из-за фарисеев. Боязнь потерять свое положение, свой авторитет, потому что боялись быть отлученными от синагоги “ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.

Иисус Христос говорит такие слова: “Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?” Иоанна 5:42-44 

Вот Господь показывает корень, откуда исходит неверность.

Вы ищете славу друг у друга, вы не ищете славы Божьей, вы пытаетесь искусственно поднять себя в глазах других людей, и вы держитесь за эту человеческую славу.

В страхе потерять ее, вы оказываетесь неверными Богу. И знаете, это сильнейшее искушение. Бог порой нас проверяет на верность. Каким образом? Он ставит нас на такой перекресток, когда воля Божия идет в одном направлении, а воля человеческая идет в другом направлении. И угодить Богу — это не угодить людям,

угодить людям это — не угодить Богу.

Человек принимает решение, кому угодить. Есть ситуации, когда воля Божия и воля человеческая идет в одном направлении. Например, помочь какому-то человеку в чем-то.  

Мы помогаем человеку, делаем доброе дело, мы и Богу угождаем, и человеку. Но есть когда воля Божия идет в одном направлении, а воля людей идет в другом направлении. В одном месте Писания Павел говорит такие слова: “так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.” 

1 Коринфянам 10:33

Иудею я был как иудей, для подзаконных я был как подзаконный, для чуждых закона я был как чуждый закона, не будучи чужд закона пред Господом. Но это только тогда, когда воля Божия и воля человеческая, она идет в одном направлении. Когда я угождаю людям, чтобы достичь их сердец, сделать, например, им добро, достичь их сердец. 

Но когда воля Божия идет в одном направлении, а воля человеческая идет в другом направлении, тогда Павел руководствуется другим принципом. И этот принцип записан в послании Галатам,1:10 “У людей ли я ныне ищу благоволения или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.”

Павел, ну ты там же в послании Коринфянам говоришь, что ты стараешься угождать людям. Да, это только до того момента, когда угождение людям совпадает с волей Божьей. Но как только они идут в разных направлениях, Павел занимает твердую позицию.  Угодить больше Богу, нежели человеку. В послании Галатам, когда Петр ел вместе с язычниками, ему было первому откровение: “то, что Бог очистил, не почитай нечистым.” Он зашел в дом Корнилия, свидетельствовал язычникам об Иисусе Христе. Другие упрекали его.

Но ему было откровение, можешь свободно есть с братьями из язычников. Это — твои братья во Христе. Нету различия между тобой и ними. 

И ты и они, омыты кровью Христа. Петр имеет это откровение. Он свободно с ними ест. Но вот приходят братья из Антиохии, у них были другие убеждения. И чтобы не потерять свой авторитет в их глазах, что он начинает делать? Начинает лицемерить.

Каким образом это могло происходить? По-разному могло. Ну, например, могло происходить так:’’Петр, давай, садись с нами’. “ Не, я не голоден’’. И написано, вместе с ним лицемерили и прочие иудеи.

Так, что даже Варнава был увлечен их лицемерием. 

Галатам 2:14-17 “Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по‐язычески, а не по‐иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по‐иудейски”?

Мы по природе иудеи, а не из язычников грешники, однако же узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верой в Иисуса Христа, мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верой во Христа, а не делами закона. Ибо делами закона не оправдывается никакая плоть. Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос и есть служитель греха? Никак. Павел обличает Петра и других иудеев пред всеми. 

Потому что для него было малозначимо, как судят о нем другие люди. Павел имел этот верный дух. Он был свободен от контроля человеческого мнения. 

Он старался больше угодить Богу, нежели человеку. Я верю, и Петр, и Варнава старались этого достичь. Но вот в этот момент не сбодрствовали они. Бог употребил Павла, чтобы обличить их.

И причина, почему они допустили, пали в это искушение, потому что вот в этот момент, когда они стояли на этом перекрестке угождения, они не выдержали давления со стороны людей. И Господь тоже нас ставит на этот перекресток угождения. У каждого из нас был или будет этот перекресток. Мы его не избежим. И в этот момент нужно принять важное решение.

Какой дух будет нами руководить? Или какой страх будет нами руководить? Страх Божий — если мы принимаем правильное решение. Или страх человеческий — если мы принимаем неверное решение. 

Когда духовный уровень церквей слабый, то там встречается то, что для нас чуждо. Я помню, приезжаю в одну церковь и узнаю, что люди, которые посещают церковь, когда, например, происходит свадьба, они женят или выдают замуж детей, то сами алкоголь не употребляют, но для своих неверующих они покупают алкоголь. Я говорю, “что вы делаете?  

Это — же прямой грех.” Они приводят такой серьезный и убедительный аргумент с их точки зрения: “так а что делать? Они же нас не поймут.” А где вы читали в Библии, что понимание людей — это плод духа? Ваша задача — это угодить Богу, а не людям. Бог дал хорошую возможность засвидетельствовать об Иисусе Христе. 

Не уклоняйся от этих возможностей. Наоборот, ищи того, чтобы засвидетельствовать об Иисусе Христе, и Бог почтит твою верность. Он видит, что ты не начал искать какую-то уловку, уйти от этого.

Можно же было даже сказать: “ну причина зла — это злое сердце людей, такая природа.” Даже можно сказать правильно, но при этом не рассказать об Иисусе Христе. Но тут Бог дал хорошую возможность засвидетельствовать об Иисусе Христе. Почему многие люди не могут свидетельствовать об Иисусе Христе? Страх — пред людьми. Боязнь пред людьми ставит сеть. Но Бог хочет освободить от этого страха. Бог хочет освободить от этой боязни.

И наше мышление работает так: “чтобы избавиться от страха, надо с ним не встретиться.” А Бог делает по другому: “хочешь победить страх? Тебе надо с ним встретиться и победить.” Раньше, особенно в 90-е годы, когда люди были более расположены, один брат любил проповедовать Евангелие в общественном транспорте. 

   Он заходил в транспорт, начинал проповедовать: “Дорогие друзья, Господь любит вас.… Рассказывал Евангелие, дальше давал приглашение в церковь, и Евангелие, кто желает взять. 

И у него было такое: молитва, или желание: “Господи, ну только бы мне не встретиться с моими знакомыми.” А в миру он был большим авторитетом. И знаете, когда в миру ты был авторитетом в глазах людей, а сейчас ты заходишь в автобусы, трамваи, троллейбусы и проповедуешь Евангелие, а в сердце: “Господи, только чтоб мне не встретиться с моими знакомыми.”

Раз, заходит в троллейбус, рассказывает Евангелие: “дорогие друзья, Бог любит вас, Иисус Христос умер на кресте за ваши грехи, кто хочет, например, взять Евангелие почитать, кто хочет взять приглашение, пожалуйста?” И тут, как раз один знакомый, так смотрит на него, “Коля, ты?” “Да, я.” “А что ты делаешь?” “Вот, я стал верующим, раздаю Евангелие, пожалуйста, Бог любит тебя, возьми.” И, знаете, тут уже у него такое смущение.

И вот уже следующая остановка, он говорит: “Ну, все, все, мне пора, вот на этой остановке, мне надо выходить’’. Он говорит, а я знаю, что ему не на этой остановке надо выходить. У него уже пришло такое смущение. Но для чего это Господь допустил?

Чтобы освободить от страха.

Пример дальше из книги Судей. Господь дает повеление Гедеону, Книга Судей 7:9-11

“В ту ночь сказал ему Господь: встань, сойди в стан, Я предаю его в руки твои; если же ты боишься идти один, то пойди в стан ты и Фура, слуга твой; и услышишь, что говорят, и тогда укрепятся руки твои, и пойдешь в стан. И сошел он и Фура, слуга его, к самому полку вооруженных, которые были в стане.”

Господь говорит Гедеону: ’’Иди в стан Мадианитян, и там ты услышишь, что говорят. Один расскажет свой сон, а второй истолкует.

И это будет слово для тебя. Вот когда мы читаем это, какие возникают вопросы? Первый вопрос. Зачем туда идти? Гедеон напрямую слышит Господа.

Бог говорит напрямую, ну зачем туда идти? Ну ладно, ты получаешь сам слово от Бога, но иногда возникает сомнение. Здесь Господь дает повеление, иди в стан Мадианитян, и там ты услышишь сон и толкование, и это будет слово для тебя. Какой возникает второй вопрос? Господи, а что это у Мадианитян за такие сосуды, через которых ты говоришь? Может, лучше пойти в Израиль к какому-то проверенному пророку и там поставить нужду? 

Ну зачем идти в стан Мадианитян? Люди, которые пришли воевать с тобою, идолопоклонники, и там получить слово. Идти в стан Мадианитян, и чтобы там получить слово от Бога. Бог это делает специально. Для чего? С каждым шагом, когда ты будешь идти в стан Мадианитян, ты будешь преодолевать страх.

Ты этим путем поведешь народ. 

И чтобы повести народ этим путем, ты должен сам пройти этим путем сначала, чтобы преодолеть страх.

Мы понимаем, это редкие случаи, особые такие случаи, Бог говорит через проверенных сосудов. Чтобы Господь действовал нужно,

чтобы человек ходил в чистоте и святости. Но в особых случаях Бог может проговорить и через неверующих людей.

И вот это был этот особый случай и цель, чтобы Гедеон прошел туда и преодолел этот страх. И поэтому, чтобы остаться Богу верными, Бог дает эти возможности. Бог ставит на эти перекрестки угождения. Воля Божия идет в одном направлении, воля людей идет в другом направлении. И то, какое ты принимаешь решение в этот момент, определяет: ты верный или ты неверный.

Если человек проигрывает и принимает неверное решение, он теряет верность. Я понимаю, что это неправильно, но я не могу сказать нет, внутри томление, внутри нету мира, радости, но человек боится сказать — нет.

Но когда человек принимает решение, может быть, преодолевая себя, может, не сразу такая твердость, но он все-таки принимает решение преодолеть себя и сказать “нет”, где нужно сказать “нет”, и “да”, где нужно сказать “да». Принимает решение больше угодить Богу, то формируется этот твердый дух. 

А знаете, когда сформировался твердый дух, верный дух, дальше уже человеку намного проще исполнить волю Божию. То, чего он раньше боялся, то где раньше ему приходилось прилагать особое усилие, чтобы преодолеть, то дальше, когда уже сформировался твердый дух, ему намного проще исполнить волю Божию. Ему намного проще сказать людям нет, когда нужно сказать нет.

Ещё пример о Иосифе. о нем говорятся такие слова. Псалтирь 104:16-22 «И призвал голод на землю; всякий стебель хлебный истребил.Послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф. Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его, доколе исполнилось слово Его:

слово Господне испытало его, поставил его господином над домом своим и правителем над всем владением своим, чтобы он наставлял вельмож его по своей душе и старейшин его учил мудрости.”

Господь очень быстро и резко поднимает Иосифа из человека, который находится в тюрьме до второго человека в Египте. Но прежде, чем так быстро и резко поднять Иосифа, что Бог делает? Проводит Иосифа через долину смирения. Через долину испытания. 

Для чего? Чтобы сформировать твердый и верный дух, чтобы ты мог твердо стоять на Слове Господнем. 

В доме Потифара, в темнице, Бог формирует этот твердый дух. И с чем Бог работает с Иосифом? Чтобы освободить его от человека-угодничества.

Это — когда человек угождает больше людям, нежели Богу. Эта не та ситуация, когда мы угождаем людям и Богу. Здесь Бог формирует этот твердый дух. И Иосиф стоит на этих перекрестках, и он побеждает. 

Другой человек, Саул. В жизни этого человека было два испытания. Он дважды стоял на этом перекрестке, и не выдержал этого испытания. 1 Царств 13:8-13 “И ждал он семь дней, до срока, назначенного Самуилом, а Самуил не приходил в Галгал; и стал народ разбегаться от него. И сказал Саул: приведите ко мне, что назначено для жертвы всесожжения и для жертв мирных. И вознес всесожжение. Но едва кончил он возношение всесожжения, вот, приходит Самуил; и вышел Саул к нему навстречу, чтобы приветствовать его. Но Самуил сказал: что ты сделал? Саул отвечал: я видел, что народ разбегается от меня, а ты не приходил к назначенному времени; Филистимляне же собрались в Михмасе; тогда подумал я: «теперь придут на меня Филистимляне в Галгал, а я еще не вопросил Господа» и потому решился принести всесожжение.

И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа, Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда; но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом.”

Бог ставит Саула на этом перекрестке, и на этом перекрестке решается важное, устоять твоему царству или нет? Люди разбегаются. Теряется авторитет. Стоит филистимское войско. По человечески кажется, что делать? ты теряешь силу, авторитет. Но твоя задача остаться верным Богу. Дождись ответа от Господа.

Саул не выдерживает этого давления. И он начинает приносить жертвы. И причина приношения этих жертв — это искусственно пытаться поднять себя в глазах людей, что с нами Бог. Вот мы принесли жертвы. И Самуил говорит, не устоять твоему царству. Здесь принималось важное решение. И ты не выдержал давления. Ты не остался Богу верным. 

Но Саулу дается вторая возможность.1 Царств 15:1- 3 “И сказал Самуил Саулу: Господь послал меня помазать тебя царем над народом Его, над Израилем; теперь послушай гласа Господа, Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шел из Египта…теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него;”.

Теперь иди и порази Амалика и истреби все, что у него, Саул пошел, Бог дал победу. Саул много чего истребил, но он оставил царя Амалика и лучших из животных. Тогда снова приходит Самуил. 1 Царств 15:12-13-15 “И встал Самуил рано утром и пошел навстречу Саулу, И известили Самуила, что Саул ходил на Кармил и там поставил себе памятник, и сошел в Галгал”.

Когда пришел Самуил к Саулу, то Саул сказал ему: благословен ты у Господа; я исполнил слово Господа. 

И сказал Самуил: а что это за блеяние овец в ушах. И сказал Саул: привели их от Амалика, так как народ пощадил лучших из овец и волов для жертвоприношения Господу, Богу твоему; прочее же мы истребили. 

Царств 15:22-24 И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа?  

Послушание лучше жертвы, и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление — то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем. И сказал Саул Самуилу: согрешил я, ибо преступил повеление Господа и слово твое; но я боялся народа и послушал голоса их…”

Вот причина неверности. Боязнь пред людьми ставит сеть, а надеющийся на Господа будет безопасен. Второе испытание. Снова Саул ставится на этот перекресток. Воля Божья идет в одном направлении. Воля людей идет в другом направлении. Народ сражался. 

Они захватили добычу, но если ты все уничтожишь, как ты будешь выглядеть в глазах людей? Что народ желает? Они хотят добычу.

И если ты им дашь эту добычу, поднимется твой авторитет в их глазах. Но ты переступишь Слово Господне. Принять решение — все уничтожить, это не популярное решение в глазах людей.

Враг атакует разум, да ты потеряешь в их глазах авторитет, но твоя задача – угодить Богу. 

Бог позаботится о твоем авторитете, но если ты начнешь искать свой авторитет, переступив слово Господне, ты его потеряешь. И Самуил видит, что это не искренние слова покаяния. Причина вот этих слов вроде бы слова покаяния,

но Саул просто держится за свой авторитет.“Теперь же сними с меня грех мой и воротись со мною, чтобы я поклонился Господу. И отвечал Самуил Саулу: не ворочусь я с тобою, ибо ты отверг слово Господа, и Господь отверг тебя, чтобы ты не был царем над Израилем. И обратился Самуил, чтобы уйти. Но Саул ухватился за край одежды его и разодрал ее. Тогда сказал Самуил: ныне отторг Господь царство Израильское от тебя и отдал его ближнему твоему, лучшему тебя, и не скажет неправды и не раскается Верный Израилев; ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему. И сказал Саул: я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем и воротись со мною, и я поклонюсь Господу, Богу твоему.”

Причина, почему Саул — это все говорит, страх за свой авторитет.

Боязнь пред людьми ставить сеть, а надеющийся на Господа будет безопасен. Господь хотел сформировать в Сауле твердый дух, непоколебимый дух, чтобы он угождал больше Богу, нежели человеку. Но Саул начал угождать больше людям.

И как результат этого он потерял царство. Но другой человек по именем, Павел говорит, у людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым. Саул на этом перекрестке проиграл, а Павел на этом перекрестке победил. 

Он принимал правильное решение. Это трудно ему давалось, тяжело, это нелегко, но Павел принимал твердое решение и сформировался твердый дух. Знаете, когда сформирован твердый дух, человек свободен от человеческого страха. 

Для него мало значимо, как судят о нем другие люди, при этом он не становится бунтарем, это — кроткий, смиренный человек. Он знает, что такое повиновение Богом установленной власти. Но когда нужно сказать нет, где-то на работе,

или еще где-нибудь, он будет твердо это говорить.

“Многие ищут благосклонного лица правителя, но судьба человека от Господа.” Если даже уволят, Бог позаботится. Но скорее всего не уволят. 

Но если даже и уволят, то Бог позаботится. И как результат еще вернусь к Иосифу. Бог проводил Иосифа через эту долину смирения. 

Бог формировал этот твердый дух. Бог поднимал авторитет Иосифа в глазах людей и потом резко его опускал, чтобы посмотреть прилеплено ли твое сердце к этому авторитету. Бог может поднять и Бог может опустить. 

И Бог снова поднимал. И когда Господь поставил Иосифа вторым человеком в Египте, Иосиф там был главою. Потому что он больше угождал Богу, а не людям. 

В отношении Давида написаны такие слова: “Муж высокопоставленный Господом”.

Не муж, который сам высоко залез, а муж высокопоставленный. Знаете, можно высоко залезть, но кем ты там будешь? Ты будешь там хвостом. И имя Господне будет через тебя, наоборот, бесславиться, потому что ты достигал всё, идя на какие-то компромиссы.

Но, когда Господь поднимает, это совершенно другое. И прежде чем Богу поднять человека, он проводит его через долину смирения. 

Он смотрит, насколько ты свободен от контроля человеческого мнения. Да, Бог учит послушанию, это тоже на своем месте. 

Бог учит смирению. Но Бог ставит на этот перекресток угождения. Кому ты будешь больше угождать? И когда Бог видит верность, вот тогда Бог поднимает. И там человек будет главою, а не хвостом.

Иосиф мог наставлять вельмож фараона. Он мог говорить им о Боге, свидетельствовать им мог, но знаете, если человек сам туда пролез, и у него страх пред людьми — он будет бояться это делать.

У Иосифа был твердый дух. Он понимал, что Бог его туда поставил. Не фараон, Бог.

Фараон — это всего лишь инструмент, и если Бог меня туда поставил, мне нужно угождать больше Богу. Он был свободен от страха пред фараоном.

Если бы Иосиф духовно был не готов, то если его резко так поднять, что бы было? 

У него был бы страх перед фараоном. Вот сегодня ко мне фараон расположен, а завтра? А завтра, кто его знает? Например, какой-то языческий праздник, и фараон сказал участвовать в этом. Что бы было? Если бы у него не было твердого духа, он бы пошел на компромисс и осквернился.

Но когда Бог сформировал твердый дух, и Господь поднял Иосифа, он понимает — Бог меня сюда поставили если фараон скажет поклониться идолу, он займет твердую позицию и скажет — нет.

И поэтому пусть Бог благословит. Мое желание помолиться, чтобы мы имели вот этот верный дух пред Господом, вот этот твердый дух, чтобы мы сохраняли Господу верность. Если вы чувствуете, что вы где-то стояли на этой перекрестке угождения, и вы не сдали экзамен, попросите у Бога прощения.  

Попросите у Бога силы. Бог проведет дальше. Бог даст новое испытание.

И наша задача приготовиться к этому испытанию, и когда Бог даст это испытание, чтобы мы остались Богу верными. Об этом хочется помолиться. 

Пусть Бог благословит.