Пробуждение не является чудом, и для него Бог не изменяет существующих законов природы. При нем не происходит ничего, выходящего за пределы человеческих сил и возможностей. Наоборот, пробуждение — это верное использование сил во славу Божью.    

Многие считают, что духовное пробуждение невозможно приблизить усилиями человека, как невозможно вызвать гром или землетрясение. Они относят пробуждение к явлениям мистическим (сверхъестественным) и утверждают, что в духовной жизни нет следственной закономерности, что Бог действует верховной властью независимо от усилий людей. Это суждение крайне неверно, подобные мысли явно безбожны. В Царстве Божьего милосердия, как в царстве природы, существует четкая закономерность. Бог сотворил человека, а не машину. 

Он заботится о человеке очень чутко и постоянно учитывает все его желания. Пробуждение — это дело обычное, как урожай осенью. И как урожай является следствием человеческого труда, точно так и пробуждение зависит от нашего усердия. Конечно, не будет ни того, ни другого, если не будет Божьих благословений, но это не значит» что мы должны сидеть сложа руки.

Слыхали ли вы такое безумное суждение: «Бог всемогущ! Если захочет — даст хлеб, не захочет — не даст. Поэтому напрасно пахать, боронить и сеять; кто занимается этим, тот вмешивается не в свое дело!» Подобные высказывания — не редкость. И какой от этого успех? Поколение за поколением уходит в ад, церковь мечется, ждет чудес, и не делает того, что определил Бог. Тех же, кто, волнуясь, прилагает все усилия, чтобы вызвать пробуждение, таких людей обычно останавливают: «Вы слишком много на себя берете! Это вторжение во всемогущество Божье. Держитесь обычного курса, и ожидайте, когда Бог пошлет пробуждение, а Он сделает это, когда найдет нужным». 

Такие мнения по нраву сатане и способствуют лишь его делу; ими мы только оправдываем свою лень и нерадение. Один проповедник придерживался мнения, что пробуждение можно ожидать каждые пять лет. А так как в его общине оно было год назад, он подключился в работу соседней общины. Вернувшись через неделю домой, он прикинул: сколько же душ из его общины за эти годы уйдут в ад?

Цифра получалась внушительная, он пришел в ужас, сердце его облилось кровью.

Этими переживаниями он поделился на утреннем богослужении в своей общине. Реально представив трагичность своего положения, люди содрогнулись, сразу пробудилось сорок семейств, и было огромное пробуждение. Теория проповедника о пятилетнем интервале между пробуждениями разлетелась в прах. Что такое истинное пробуждение? Истинное пробуждение — это возвращение верующих из состояния охлаждения первой любви. Оно всегда сопровождается глубоким сознанием греховности верующих. Иногда это состояние бывает настолько серьезным и сокрушающим, что многие отчаиваются: простит ли их Бог? Мир и грех для таковых теряют всякую привлекательность, они загораются непреодолимым желанием быть в самом тесном общении с Богом.

Без этого — пробуждение немыслимо. Истинное пробуждение сопровождается также обновлением веры и любви у христиан. Находясь в состоянии равнодушия и сна, верующие окончательно слепнут, сами не осознают опасного положения грешников. Они различают их, подобно слепому, который видел проходящих людей, как деревья. (Марка 8:24).

Во время пробуждения они видят вещи уже в другом свете. В них появляется горячая любовь к людям, и они от всего сердца желают, чтобы весь мир был спасен. В своих молитвах о погибающих они доходят до исступления. Когда вся церковь будет охвачена подобными переживаниями, тогда начнут пробуждаться и приходить к осознанию вины люди, утопающие в глубоком болоте греха.

Благодатью Божией они обновятся настолько, что их жизнь засияет святой чудесной красотой. Чем движимо духовное пробуждение? Бог управляет пробуждением посредством: 

Обстоятельств. Проповедники часто удивляются чудесному совпадению окружающей обстановки, которая располагает сердце грешника к принятию истины.

Духа Святого, который открывает евангельскую истину и делает ее настолько понятной, живой и сильной, что она, врезаясь в сознание грешника, покоряет его, и тот вынужден сложить всякое оружие сопротивления и отдаться Господу. Осуществляет эту благословенную работу Бог через проповедников и просто людей, жаждущих пробуждения всем сердцем. Человек способен повлиять на ближнего словом, взглядом, слезами, молитвой и ежедневным поведением. К христианину, горячо любящему Господа, грешники проникаются огромным уважением.

Если же он холоден, это заглушает в людях всякий интерес к Богу и спасению. Я знал одну женщину, которая долгое время была озабочена своим греховным состоянием. Но однажды я заметил в ее глазах какое-то безразличие и холодность. Я поинтересовался. Оказалось, она, чтобы освободиться от постоянно мучивших угрызений совести, пошла к верующим в надежде, что они помогут ей, но это были легкомысленные, пустые люди.

В таком обществе сознание ее грехов рассеялось и исчезло. Без сомнения, эти люди погубили душу, потому что сознание греховности к ней не вернулось. Этой проповедью я не навязываю вам своего учения о пробуждении. Я не хочу расточать свои силы и время, чтобы дать вам интересную тему для обсуждения или удовлетворить ваше любопытство, и чтобы по окончании вы сказали: «Теперь мы знаем о пробуждении все», — а на деле не сдвинулись с места. 

Поэтому, спрашиваю вас, желаете ли вы содействовать успеху пробуждения?

Будете ли послушно следовать указаниям Слова Божьего, которые я вам буду излагать? Будете ли вы их претворять в жизнь? Или же вы будете только обучаться пробуждению и не двинете перстом во благо этому святому делу! Если же вы не намерены приступить к этому сейчас, то отложите мои проповеди в сторону и передайте тому, кто желает исполнять Слово Божие в жизни. Вы должны решиться сейчас же. У вас точно так же нет права раздумывать, как и у грешника, стоит ли подчиниться Богу? Поэтому я призываю вас дать торжественное обещание, что вы будете выполнять свои обязанности настолько, насколько вы этому будете наставлены; что вы будете молиться, чтобы Бог излил Духа Святого на вас, на вашу церковь и на ваш город.

Когда можно ожидать пробуждения?

«Неужели вечно будешь гневаться на нас, прострешь гнев Твой от рода в род? Неужели снова не оживишь нас, чтобы народ Твой возрадовался о Тебе?» (Псалом 84:6-7). Этот Псалом написан, по-видимому, по возвращении Израиля на родину. Автор Псалма сознает, что только Божья рука вывела их из Вавилонского плена, и молится, чтобы его исход был увенчан большим пробуждением народа.

Духовное пробуждение необходимо: “ Когда между членами церкви есть разногласия, споры, раздоры.”

Вполне понятно, что при таком низком духовном состоянии не приходится ожидать братской любви и доверия, а поэтому нужно срочно искать выход. • Если христиане уподобляются миру в одежде и увеселениях, если участились случаи грубых, низких падений, гибель церкви близка и спасти от этого может только пробуждение. 

Если безбожники хозяйничают в церкви, пользуются большим влиянием, пробуждение — единственный выход от такого оскорбляющего Господа нечестия. 

Если верующие стали совершенно безразличны к гибели грешников и в общине прекратились покаяния, тогда настало время пробудиться. Что будут думать о пожарнике, который спокойно спит, когда в городе разразился пожар? И все же его беспечность нельзя сравнить с преступлением верующих, которые ничего не делают, видя, как грешники идут в вечный адский огонь. Сохранить церковь от нарекания мира может только лишь духовное пробуждение. Без него позор церкви будет непрерывно возрастать, и она станет предметом общего презрения. Вы можете выстроить великолепные храмы, сделать мягкие кресла, устроить роскошные офисные помещения, приобрести чудесный рояль и этим вызвать известное уважение безбожников, но это принесет скорее вред, приведет их к неверному представлению о Боге и удалит от покаяния. Если верующие не пробудятся и не произойдет излияние Святого Духа, мир, в конце концов, будет смеяться над церковью. Ничто, кроме пробуждения, не возобновит любовь и доверие христиан друг к другу, а они могут появиться только под влиянием страха Божьего, который движет пробуждением. Если в общине грешники каются от случая к случаю, то это свидетельствует о ее низком духовном уровне: она вымирает.

Как много церквей на земле прекратили свое существование только потому, что верующие довольствовались покаянием одной или нескольких душ в год! Только пробуждение может устранить духовную черствость верующих, привести их к освящению и возрастанию в благодати. Что значит возрастать в благодати? Значит ли это слушать заумные проповеди и получать новые знания о евангельских истинах? Христиане, стремящиеся обогатиться духовно и занимающиеся только этим и ничем больше, наоборот, становятся все хуже и хуже. Они ожесточаются и критикуют тех, кто старается, хотя и в немощи, но совершать какой-то труд. Участь людей, которые приходят в собрание и, слушая Евангелие, не каются — ужасна. Лучше бы они никогда не слышали благой вести. Но христиане все-таки более виновны в гибели грешников, нежели они сами. Горе христианам, которые не несут миру Евангелия жизни. Если церковь длительное время будет находиться в падшем состоянии, она понесет за это ответственность пред Богом. Бог взыщет за беспечность, за то, что верующие не ищут Господа и не молятся, подобно псалмопевцу: «Неужели снова не оживишь нас?». Если бы у церкви не было возможности содействовать пробуждению, то все мои высказывания были бы нелепы. Разве не смешно угрожать человеку судом Божьим только за то, что он, к примеру, не вызвал бурю или ненастье? Но истина такова: христиане виновны в отсутствии пробуждения, а не грешники. 

Когда можно ожидать пробуждения? 

Иногда христиане спокойно смотрят на умножающиеся в мире зло и гибель грешников. Вместо того, чтобы плакать о них, они упрекают и ругают их с холодным и бесчувственным сердцем, без малейшего сочувствия. Но если состояние безбожников вызывает у христиан печаль и сочувствие, и они серьезно молятся о них, тогда пробуждение можно ожидать. Очень часто пробуждение начинается тогда, когда безбожники обрушивают гонения на верующих. Усилившиеся нападки побуждают верующих льнуть к Богу в молитвах, и тогда Бог начинает действовать. Дух Святой также изливается в обильной мере на тех, кто за имя Господне удостоился нести бесчестие. Нередко Божья рука совершает великое пробуждение в самом центре вражеского лагеря. Пробуждение непременно наступит, если верующие молятся о нем. 

Когда ум и сердце озабочены этой нуждой, тогда и молитвы будут настойчивыми; забота о спасении грешников будет нашей постоянной ношей, и как ум мирского человека поглощен грехом, так и наши мысли заняты будут даже ночью судьбой людей, обреченных на вечные муки. Наша молитва будет о них непрестанной и настолько глубокой, что мы сможем сказать вместе с апостолом Павлом: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения».

Когда в общине есть несколько даже таких душ, то Дух Святой, хотя и был огорчен их грехами, но, если они осознают их, все же приведет к пробуждению их общину. Я знал больную женщину, которая очень скорбела о гибели грешников. Она молилась о них все горячее и горячее, и казалось, что исступление подорвет ее здоровье окончательно. 

Но пришло время и она воскликнула: «Бог пришел! Пробуждение будет во всей округе!»

И действительно, развернулось очень сильное пробуждение, охватившее всю местность. Очень мало верующих знают о молитве веры, которая вызывает Божьи благословения. Некоторые говорят, что там-то и там-то без причины вспыхнуло пробуждение. На одном воскресном собрании люди были просто изумлены могучим проявлением силы Божией, которая и вызвала пробуждение. Меня возмущают подобные неверные высказывания. 

Пробуждение никогда не может быть случайностью. Расспросите переживающих пробуждение и вы обязательно найдете, что один или несколько верующих молились и ждали его. Вообще пробуждение распространяется настолько широко, насколько просят об этом и молятся люди. 

Пробуждение придет, когда христиане станут смиренно признаваться друг перед другом в своих грехах. Некоторые это делают красноречиво, но это ничего не меняет. Но когда верующие в своем сердце воистину переламывают все гордое и, смиряясь, сознаются в грехах, тогда открывается небо, и благословения потоками разливаются по всей местности, и спасаются тысячи душ. Пробуждение можно ожидать, если христиане добровольно готовы жертвовать для него своими интересами, временем, силами и даже здоровьем и жизнью.

Если мы нуждаемся в пробуждении, то для того, чтобы оно пришло, обязаны сделать всё. Если мы жаждем пробуждения грешников, то, во-первых, должны пробудиться сами. Хотите ли вы, чтобы у вас началось пробуждение? Будете ли вы делать всё, чтобы оно пришло? Ожидаете ли вы его? Дать ошибочный ответ на этот вопрос никак нельзя, потому что только вы можете знать, есть ли у вас основание ожидать пробуждение или нет.

У вас нет духовного пробуждения только потому, что вы не хотели, не молились о нем и не прилагали усилий, чтобы способствовать ему.    Я обращаюсь к вашей совести: приложите ли вы всё старание, чтобы способствовать пробуждению? Если вы будете взывать к Богу: «Неужели снова не оживишь нас?» — разве Бог этого не сделает? Если бы Бог в этот момент спросил вас с небес: «Хотите ли вы пробуждения?» — то смогли бы вы ответить: «Да!» Если вы сегодня услышите Его голос: «Когда начинать пробуждение?» — то осмелитесь ли сказать Богу так: «О, да начнется пробуждение здесь и сейчас, и да начнется сейчас в моем сердце!” 

Пробуждение в церкви «Сейте себе в правду — и пожнете милость; распахивайте у себя новину, ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду» (Осии 10:12). Для того, чтобы пробуждение охватило грешников, нужно прежде всего, чтобы оно началось среди верующих. «Распахать новину» — значит привести свое сердце в состояние, способное воспринимать истины Слова Божьего. Если вы хотите распахать у себя новину, то начните всматриваться в свою жизнь, проверьте свое состояние, и вы определите истинное положение. Оставьте все второстепенные дела и сосредоточьте свое внимание на своем сердце.

Тщательно проверьте свою жизнь и узнайте: с Господом ли вы живете ежедневно или служите сатане? Многие этого никогда не делали, они не привыкли стоять на страже своего сердца и проверять свое хождение пред Богом, и не знают: угодна ли Богу их жизнь, приносят ли они плоды или нет?

Проанализируйте свою жизнь и дайте строгую оценку всем своим делам. Остановитесь на своем прошлом и рассмотрите каждый грех, который приведет на память ваша совесть.

Их будет много, но вы не спешите принести пред Богом общее покаяние за все грехи сразу. Это неверный путь. Вы должны отнестись к этому настолько серьезно, как продавец к ревизии. Вы совершали грехи не сразу, но постепенно. Возьмите карандаш и отмечайте их один за другим. Вспомни случай Божьей милости, когда ты был еще неверующим, затем милость, явленную при обращении, и бесчисленные прощения после этого.  

За все ли ты благодарил Бога? Разве не было у тебя в жизни чудесных обстоятельств, которыми Бог тебя спас от верной гибели? Не будет ли длинным список тех случаев, где твоя неблагодарность настолько черна, что от стыда нужно закрыть лицо руками?   

Тогда становись на колени, исповедуй эти грехи пред Богом и проси прощения. Растревоженная память выведет на свет новые случаи милости и прощения, за которые ты никогда не благодарил Бога. Случалось, что у тебя неделями, а может быть больше, не было желания читать Библию? Некоторые бегло прочитывают несколько глав и делают это с таким ничтожным вниманием, что им нужно загнуть лист или вложить закладку, чтобы знать с какого листа читать дальше. Читая же интересную мирскую книгу, они отлично помнят, где остановились.

Слово Божие направит всю твою жизнь по должному руслу. Если же ты ему уделял поверхностное внимание, тогда не удивительно, что ты живешь наудачу, и твоя духовная жизнь достойна сожаления. Припомни случай, когда ты не верил обетованиям Божиим. Бог обещал послать Духа Святого повинующимся и молящимся. Верил ли ты этому? Если нет, тогда ты обвинял Бога во лжи.

Как обстоит дело с твоей молитвенной жизнью? Не стали ли твои молитвы формальными?

Если ты молишься только для того, чтобы иметь успех в земной жизни и быть благополучным, то ты огорчаешь Бога и диктуешь Ему свою волю. Такие молитвы Бог не слышит. Но в молитве можно и лицемерить. Не был ли ты таковым? Вспомни, когда ты просил Бога избавить тебя от страха, и Он, желая укрепить веру твою, побуждал поддерживать служителей, открыто выступающих за истину, но ты воздержался, зная, что за это можешь лишиться спокойной жизни. 

Не лицемерил ли ты в молитве? Если бы ты видел, что твоим детям угрожает огонь, то остался бы спокойным? Но на твоих глазах охладевают и небрежно относятся к духовному служению братья по вере, а ты даже не позаботился по-братски высказать порицание: они идут в погибель и ты допускаешь, чтобы они грешили! Какое лицемерие! 

И ты еще утверждаешь, что любишь Христа? Многие верующие готовы делать для Бога только ту работу, которая не требует самоотречения. Они не хотят отказаться от удобств и роскоши, не хотят страдать ради Христа и спасения грешников. «Если зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно». Если мы избегаем страданий ради Христа, то мы не принесем плода, и тот, кто следуя за Христом, не несет креста своего, не достоин Его. Привязано ли твое сердце к земному богатству?

Если ты считаешь, что оно не даровано нам Богом, а приобретено собственными усилиями, и ты употребляешь его только для личных нужд, или того хуже, копишь и бережешь для своих детей, забывая о нуждах церковных, — ты грешишь и должен покаяться. Тебе кажется, что ты не горд, и заносчивости нет в тебе.

Но постарайся вспомнить те моменты, когда ты был недоволен своей внешностью и,

желая выглядеть красивее пред смертными людьми, тратил много средств и времени на приобретение дорогой одежды. Неужели бы ты заботился так о своей внешности, если бы все люди были слепы? Вспомни также случай, когда ты завидовал людям более одаренным и талантливым. Не говорил ли ты с завистью: «Какой счастливый!» Спокоен ли ты, когда в твоем присутствии хвалят других? 

Радуешься ты или сожалеешь, что не о тебе это сказано? На чем ты охотнее задерживаешься и о чем больше склонен говорить: об ошибках ближних или о их достоинствах? Будь честным. Если в тебе был этот лукавый дух, то искренне исповедуй его пред Богом. Если ты будешь скрывать этот грех, то можешь остаться вне дверей вечности. Всегда ли ты говорил о прегрешениях верующих с любовью и состраданием, при которых надеются на лучшее? Говорить об ошибках людей без надежды и доброго побуждения, притом за их спиной, — значит сплетничать. Если ты без надобности рассказываешь о людях даже правду, с целью, чтобы другие, узнав об этом, стали хуже думать о них, то ты занимаешься поношением.

Как часто ты, подобно безбожникам, легкомысленно шутил, забыв о Боге, чего бы ты никогда не позволил в присутствии земной власти? К властям у тебя больше почтения, нежели к Святому Богу! Если ты пересказываешь события с целью произвести впечатление человека много знающего, и вносишь оттенки, которых не было в действительности, — ты лжешь.

В угоду самолюбию ты создал впечатление, противоположное истине, и солгал. Откажись от приукрашивания — это гибельная сеть для твоей души. Делать другому то, чего не хочешь себе — это обман. Тебе кажется, что такого греха у тебя нет.

Но не случалось ли тебе, имея две вещи,

оставлять себе лучшую, а ближнему похуже? Это обман. Бог дал мерило: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» (Матфея 7:12). Бог спас тебя, чтобы ты спасал других. Но, дарованные Богом жизнь и средства, ты используешь для себя, и этим обкрадываешь Бога. Посвящая большую часть свободного времени на чтение мирских книг, — ты тоже обкрадываешь Бога. Может быть, ты вспыльчив и часто оскорбляешь не только своих домашних, но также своих сослуживцев и соседей?

Не медли с раскаянием после всякого такого случая. Может быть, ты своими замечаниями угасил в других желание к труду? Тогда ты не только обкрадываешь Бога, употребив свой талант не к месту, но и связываешь руки другим. Так поступает злой раб, который и сам не работает, и другим препятствует. Если ты так поступил с кем-либо, тогда иди и сейчас же признайся. Если этот человек живет далеко, тогда позвони или напиши письмо. Признайся пред Богом в грехах, которые ты совершил против Него, и признайся пред людьми, если согрешил против них. Не откладывай этих дел — это только ухудшит твое положение. 

Некоторые вещи тебе кажутся незначительными, но если ты их не оставишь, то погибнешь. Распаши основательно почву своего сердца и переверни ее, чтобы она принесла плод во сто крат. Не уклоняйся от трудностей, но веди плуг прямо через них. Не ожидай чудес от Бога или ударов Его жезла, чтобы Он распахал почву твоего сердца. Проверь тщательно свою жизнь во второй и в третий раз — и в твоей памяти всплывут новые и новые факты. Проверяй свою жизнь так, как будто ты готовишься ко дню вечного суда.

Позволь Духу Святому производить работу в твоем сердце до полного перелома,

и у тебя появится такой дух молитвы, какой только может выдержать твоя плоть. Дух Святой никогда не сможет обитать в твоем сердце, пока будет скрыт хотя бы один грех. 

Многие верующие никогда не проверяли себя и не распахивали таким образом почву своего сердца. Если ты будешь поступать по этим советам, то результат будет настолько определенным, как урожай у земледельца после того, как он распахал и посеял семя. Моя проповедь не поможет тем, кто не хочет распахать окаменелую, бесчувственную почву своего сердца.  

Это равносильно тому, что земледелец стал сеять бы на скале, но плодов он не дождется. По этой причине, в общинах так много холодных верующих и обрядового служения. Чем дольше будет так продолжаться, тем больше окаменеет твое сердце. «Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь — получает благословение от Бога, а производящая терния и волчцы — негодна и близка к проклятию, которого конец — сожжение.» (Евреям. 6:7-8). 

Если ты не желаешь сейчас же начать распахивать залежи своего сердца, то проповедь моя останется тщетной, хотя бы я старался до полного изнеможения. Как много среди верующих людей с каменными сердцами! Они только частично обращены, и их религия по большей мере является переменой взглядов, нежели сердечных стремлений. 

Христиане не дождутся пробуждения даже тогда, когда усиленно начнут свидетельствовать о Христе каждому встречному. Нет! Сперва надо распахать самим почву своего сердца. Если это произошло, то можно идти к грешникам, беседовать с ними, направлять на путь ко спасению. Если кто-то с нераспаханным сердцем включится в труд пробуждения, он скорее навредит себе и другим, чем будет иметь успех.    И теперь я спрашиваю тебя: готов ли ты распахать почву своего сердца сегодня? Если ты это не сделаешь, то можешь дальше не читать проповедь. Это тебе ничего не даст, напротив, сделает тебе твое сердце еще тверже. Если ты это не сделаешь сейчас же, значит, ты не желаешь пробуждения у себя, здесь, и ты оставил своего пастора, чтобы он боролся один. Побеждающая молитва «Много может усиленная молитва праведного» (Иакова 5:16). Чтобы способствовать пробуждению, нужно применить два средства: донести до сознания человека истину о необходимости его личного пробуждения и молиться, чтобы Сам Бог произвел пробуждение. Молитва является необходимым условием пробуждения и столь же важна, как и сама истина. Истина сама по себе, без Духа Божьего, не дает желаемого результата. Дух же Божий дается по молитве. 

Непреодолимое желание получить ответ на молитву появляется при глубоком сознании опасности, в которой находятся грешники. Разве не кричала бы мать в страхе и ужасе, если бы ее дети остались в горящем доме? И никто не удивлялся бы такому проявлению ее чувств, и никто не сказал бы, что так поступать глупо. Почему же так часто осуждают верующих, сокрушающихся о гибели грешников?

Люди, никогда не испытавшие ничего подобного, не знают истинного сострадания, и их богобоязненность имеет очень поверхностный характер. Часто христиане начинают усиленно молиться только тогда, когда обстоятельства становятся невыносимыми. Так бывает и у грешников, которые не хотят признаваться в своих грехах. 

Они вздыхают под ношей грехов и не отдаются Богу до тех пор, пока эта ноша не станет настолько тяжелой, что ее невозможно выдержать. 

Когда им кажется, что перед ними открывается ад, тогда они обращаются к благодати Божьей как к единственной надежде. Они обязаны были сделать это немедленно. Бог не желает таких мук грешников и готов простить их, как только они придут к Нему во имя Иисуса. Искренние верующие, скорбя о погибающих грешниках, не успокаиваются и молятся Богу до тех пор, пока это бремя с них не снимется. В отчаянном напряжении они эту ношу отдают Христу и по-детски Ему доверяют. 

Тогда они переживают облегчение, чувствуя, что душа, о которой они молились, будет спасена. Когда христиане после такой тяжелой борьбы и молитвенного напряжения получают облегчение, они сияют небесной радостью «неизреченной и преславной (1Петра 1:8). И когда такие люди начинают призывать грешников к покаянию, то кажется, что через них говорит Сам Христос. Слова их сердечны, просты и проникают в сердце грешника, как меч.

Грешники очень любят таких проповедников, потому что и их любят проповедники, как мать свое дитя. Апостол Павел об этом ясно говорит» «Дети мои, для которых я снова в муках рождения» (Гал. 4:19). 

Коринфяне впали в грех, и апостол Павел сильно печалился о них, как родители о блудном сыне. Богу угодны такие молитвы, потому что они являются единственным путем, приготовляющим церковь к большим благословениям. 

Без этих молитв даже успешная проповедь может послужить церкви во вред, но если церковь склонится перед Богом в прахе и глубоком молитвенном сокрушении, тогда благословение принесет пользу. Такая молитва увеличивает святость, любовь и смирение. И если бы она получила благословение без этого глубокого уничижения, тогда ею овладела бы гордость.

Одна церковь была близка к закрытию: старики умирали, а молодежи не было. Старый кузнец у себя на работе стал думать об исчезающей общине и идущей в погибель молодежи. Эти мысли так взволновали его сердце, что он запер свою кузницу и половину дня провел в молитве перед Господом. Он победил в молитве. В воскресенье утром он пошел к пастору и просил объявить специальное собрание для жаждущих истины. Пастор не верил, что кто-то придет, и все же объявил собрание в большом частном помещении. Вечером оказалось, что и большой зал не мог вместить всех пришедших. Все молчали до тех пор, пока один грешник со слезами не стал просить: «Нет ли здесь того, кто бы мог обо мне помолиться?» Ему последовал второй, третий, пока все пришедшие не были охвачены глубоким сознанием греха.  

Характерно, что это покаяние шло в то время, когда старый кузнец молился в своей кузнице. В этом городе произошло великое пробуждение. Многие верующие никогда не побеждают в молитве, потому что молятся без веры. У них есть чистые и добрые желания, вызванные Духом Святым, но нужно сосредоточиться в молитве, так как отвлекаясь на другое, мы угашаем Дух. 

Поэтому, когда ты чувствуешь побуждение молиться, не угашай Духа и не переключайся на другие дела. Без духа молитвы проповедник принесет мало пользы. Случается, что другие, имеющие дух молитвы, выпросят благословение на такого проповедника. Однако проповедники, имеющие дух молитвы, намного благословеннее. Дух молитвы нужен не только проповеднику, но каждому члену церкви.

Вы не можете ожидать благословений, если не молитесь о них. Теперь, дорогие мои, мне остается только спросить: будете ли вы это делать? Просмотрели ли вы свои грехи, исповедовали и оставили ли их?

Можете ли теперь молиться? Хотите ли присоединиться и молиться побеждающей молитвой о пробуждении и сошествии Святого Духа?