Вопрос:

Как может человек, подвергающийся жестокому обращению в своей христианской семье, примирить свою веру с вредными действиями членов своей семьи?

Ответ:

Понимание насилия — Насилие, часто используемое как синоним злоупотребления, означает жестокое обращение, вред или причинение вреда другому человеку. В контексте семейного или домашнего насилия злоупотребление принимает форму физического насилия над супругом, насилия над детьми, насилия над пожилыми людьми или других жестоких отношений внутри дома. Домашнее насилие — это не просто семейная проблема, но и образ жизни, основанный на насилии и принуждении, который влияет на всю семью и преодолевает границы общества. Бог осуждает жестокое и насильственное поведение, призывая людей искать убежище в Нем (Малахия 2:16; 2-е Царств 22:3). Духовные лидеры, семья и друзья должны быть чуткими к сообщениям о насилии над супругами и никогда не терпеть или скрывать его под видом «божественного подчинения».

Виды насилия — Жестокое поведение, будь то агрессивное или пассивное, физическое или психологическое, прямое или косвенное, происходит от ожесточенного сердца с намерением наказывать, принуждать и контролировать. Злоумышленник часто обвиняет свою жертву в жестоком обращении (Псалтирь 57:2). Вербальное насилие включает использование слов или тона для контроля, причинения вреда или уничтожения человеческой самооценки и может быть таким же разрушительным, как и физическое насилие (Псалтирь 9:7). 

Эмоциональное насилие может быть пассивным или агрессивным, характеризующимся лишением эмоциональной поддержки, изоляцией жертвы или использованием манипуляции и запугивания (Псалтирь 9:2). Физическое насилие подразумевает использование размера, силы или присутствия для контроля или причинения вреда кому-то, переходя от угроз к актам насилия (Притчи 24:1-2). Сексуальное насилие, часто не признаваемое в браке, включает в себя сексуально унизительные отношения, принуждение к сексуальным действиям и участие в извращенных активностях (Евреям 13:4).

Характеристики насильников — Злоумышленники и их жертвы могут быть любыми людьми в нашей жизни. Бог видит все, что происходит за закрытыми дверями (Евреям 4:13). Цикл насилия обычно состоит из трех этапов: возбужденной стадии, когда накапливается напряжение и тревога (Притчи 13:2); острой стадии, характеризующейся вспышками насилия (Притчи 29:22); и стадии извинений, когда насильник просит прощения и обещает измениться (Притчи 27:12). Этот цикл можно прервать только через вмешательство и ответственность (Псалтирь 9:15).

Какова ситуация для насилия? — 

В насильственных отношениях как злоумышленник, так и жертва имеют эмоциональные недостатки, которые способствуют нездоровой динамике. 

Чтобы прервать этот цикл, один человек должен измениться, либо остановив насилие, либо прекратив его принимать. Выход из этого круга возможен благодаря силе Господа (Псалтирь 24:15). Как у злоумышленника, так и у жертвы часто низкая самооценка, эмоциональная зависимость и депрессия. Насильник, как правило, верит в мужское превосходство, проявляет преувеличенную ревность и обладает коротким запалом. В то время как жертва верит в семейное единство, испытывает чрезмерный вину и обладает долгим запалом. Изменение возможно, так как Бог призывает людей избавляться от негативных эмоций и поведения (Ефесянам 4:31).

Причины насилия и причины оставаться или уходить — Насильственное поведение в отношениях часто можно отследить до воспитания насильника, который был свидетелем или жертвой насилия в детстве. Они могут рассматривать своего партнера как собственность, бояться потерять их или иметь не библейское понимание покорности (Осия 4:6). Жертвы могут оставаться в отношениях из-за страха, беспомощности, низкой самооценки, любви к насильнику или потому, что им сказали остаться. В некоторых случаях библейские основания для ухода возникают, когда безопасность жертвы находится под угрозой (1 Царств 18:12; 19:10).

Корневая причина — Корневая причина насилия заключается в непокрытых внутренних потребностях как насильника, так и жертвы, таких как потребность в любви, значимости и безопасности. Насильники могут пытаться контролировать своих жертв, чтобы почувствовать свою значимость, в то время как жертвы могут принимать насилие, чтобы чувствовать себя в безопасности. Обе стороны должны обратиться к Господу, чтобы удовлетворить свои глубочайшие внутренние потребности (Исаия 58:11). Правильное верование для обоих, насильника и жертвы, состоит в том, чтобы осознать, что их значимость и безопасность исходят от Бога, а не от контроля или подчинения насилию (Филиппийцам 4:19, Исаия 54:5).

В период испытаний Библия предлагает утешение и руководство.

Псалтирь 90 подчеркивает различные роли, которые Бог играет в обеспечении защиты, в то время как Псалтирь 93 предупреждает насильников о последствиях их действий. Чтобы обрести прищную безопасность, людям нужно осознать свою потребность в спасении, понять свою проблему с грехом и принять Божий дар Спасителя. Отдаваясь Иисусу и позволяя Ему исцелить свои сердца, они могут испытать истинное исцеление и найти силу преодолеть насилие. Для тех, кто пережил насилие, очень важно изучать Библию и развивать правильное понимание «библейского подчинения», которое никогда не должно использоваться для оправдания насилия.

При решении проблемы насилия важно рассмотреть все возможные варианты и приоритезировать безопасность. Определить, действительно ли изменился насильничающий партнер, может быть сложно, но применение мудрости и оценка их действий может помочь. Установление здоровых границ, доверие Богу, привлечение насильников к ответственности и поиск поддержки у других — это необходимые шаги на пути к исцелению. Прощение, распознавание кодепендентных моделей и поддержание здоровых границ помогут людям освободиться от насильственных отношений. В конечном итоге, идентичность человека должна быть основана на его отношениях с Иисусом Христом, как на драгоценном дитя Божьем, а не на его роли супруга.

Стратегии безопасности — Во время потенциального насилия очень важно иметь план безопасности, как советует Притчи 27:12. Доверьтесь достойным доверия людям, которые могут предоставить помощь и поддержку, и установите путь к спасению, включая практику с детьми. Сохраните доказательства насилия у доверенного человека или в сейфе. Если вы планируете покинуть отношения, сохраняйте записи о насилии, обеспечивайте личные финансы и собирайте необходимые вещи. Держите важные бумаги и документы легкодоступными и составьте список телефонных номеров экстренных служб. Если вы получаете запрет на приближение, сообщите об этом окружающим и предпримите меры для повышения безопасности дома и на работе. 

Обратитесь к юридическим источникам, чтобы узнать, какую защиту могут предоставить вам и вашей семье, и помните, что Бог является вашим убежищем, как сказано во 2-й книге Самуила 22:3.

Библейская декларация прав для выживания в насильственном браке — Вопреки мнению, что принятие Христа означает отказ от всех прав, у вас есть Божественное право жить в соответствии с Его Словом (Деяния 5:29). Воля Божья состоит в том, чтобы вы были уважаемы (1 Петра 3:7), испытывали взаимное подчинение (Ефесянам 5:21), получали истину, произнесенную в любви (Ефесянам 4:15), и испытывали правильное выражение гнева (Ефесянам 4:26). У вас также есть право проводить личное время в одиночестве (Марка 1:35), использовать свои таланты для служения другим (1 Петра 4:10), наслаждаться свободой от страха (Римлянам 8:15), искать эмоциональную и духовную поддержку (Евреям 10:25), сообщать о насилии властям (1 Петра 2:13-14) и покидать насильственные отношения (Притчи 27:12). Насилие может происходить от любого из супругов, с женой, насилующей своего мужа или требующей небиблейских действий, что противоречит добродетелям, найденным в Притчах 31. 

Церковные лидеры не должны игнорировать заповедь мужьям любить своих жен (Ефесянам 5:25) и должны решать проблему домашнего насилия через образование и поддержку как мужчин, так и женщин.

Помощь жертвам подобна помощи Христу (Матфея 25:37-40). Главенство мужа или роль жены не является лицензией на насилие, а ответственностью за защиту и заботу друг о друге.

Где Бог во всем этом? — Бог не является пассивным зрителем в жизни, а скорее присутствует с нами посреди наших страданий, как и был с Иисусом во время распятия. Даже когда Божья цель наших страданий кажется загадочной, мы можем доверять Его любви и состраданию (Плач Иеремии 3:32-33). Сердце Бога против насилия, как видно из Его суда над насильственными людьми (Псалтирь 11:5, Бытие 6:13, Иезекииля 8:17, Титу 1:7, Иезекииля 45:9). Он слышит крики жертв (Псалтирь 10:17) и поддерживает их своей силой (Исаия 41:10, Псалтирь 72:14, Лука 12:6-7, Притчи 16:4). Чтобы помочь тем, кто подвергается насилию, мы должны предпринять действия, не подвергая себя опасности (Притчи 24:11-12).