Вопрос:

Как Мы Можем Доверять Евангелиям, Когда Родословие Иисуса Настолько Отличается? “непримиримые” различия между родословными Иисуса, записанными в Евангелиях от Матфея (Матфея 1) и Луки (Луки 3:23-38)?

Ответ:

Генеалогия Иисуса приведена в двух местах Священного Писания: от Матфея 1 и от Луки 3:23-38. Матфей прослеживает генеалогию от Иисуса до Авраама. Лука прослеживает генеалогию от Иисуса до Адама. 

Однако есть веские основания полагать, что Матфей и Лука на самом деле прослеживают совершенно разные генеалогии. Например, Матфей называет отца Иосифа Иаковом (Матфея 1:16), в то время как Лука называет отца Иосифа Хели (Луки 3:23).

Матфей прослеживает родословную через сына Давида Соломона (Матфея 1:6), в то время как Лука прослеживает родословную через сына Давида Нафана (Луки 3:31). На самом деле, между Давидом и Иисусом единственными именами, которые имеют общие родословные, являются Салафиил и Зоровавель (Матфея 1:12; Луки 3:27).

Некоторые указывают на эти различия как на свидетельство ошибок в Библии. Однако евреи были скрупулезными хранителями записей, особенно в том, что касалось генеалогий.

Немыслимо, чтобы Матфей и Лука могли построить две совершенно противоречивые генеалогии одной и той же линии. Опять же, от Давида до Иисуса генеалогии совершенно разные.

Даже упоминание о Салтиэле и Зоровавеле, вероятно, относится к разным людям с одинаковыми именами. Матфей называет отца Салтиэля Иехонией, в то время как Лука называет отца Салтиэля Нери.

Было бы нормально, если бы человек по имени Салтиэль назвал своего сына Зоровавелем в свете известных личностей с этими именами (см. Книги Ездры и Неемии).

Одно из объяснений, которого придерживается церковный историк Евсевий, заключается в том, что Матфей прослеживает первичную, или биологическую, родословную, в то время как Лука принимает во внимание возникновение “левиратного брака”.

Если мужчина умирал, не имея сыновей, по традиции брат этого мужчины женился на вдове и родил сына, который носил бы фамилию покойного. Согласно теории Евсевия, Мелхи (Луки 3:24) и Матфан (Матфея 1:15) были женаты в разное время на одной и той же женщине (традиция называет ее Эстой).

Это сделало бы Хели (Луки 3:23) и Иакова (Матфея 1:15) сводными братьями. Затем Хели умер, не оставив сына, и поэтому его (сводный) брат Иаков женился на вдове Хели, которая родила Иосифа.

Это сделало бы Иосифа “сыном Хели” юридически и “сыном Иакова” биологически. Таким образом, Матфей и Лука записывают одну и ту же генеалогию (Иосифа), но Лука следует юридической линии, в то время как Матфей следует биологической.

Большинство консервативных исследователей Библии сегодня придерживаются другой точки зрения, а именно, что Лука записывает генеалогию Марии, а Матфей — Иосифа.

Матфей следует линии Иосифа (законного отца Иисуса) через сына Давида Соломона, в то время как Лука следует линии Марии (кровной родственницы Иисуса) через сына Давида Нафана.

Поскольку в койне не существовало специального греческого слова, обозначающего “зять”, Иосифа называли “сыном Хели” от брака с Марией, дочерью Хели.

По линии Марии или Иосифа Иисус является потомком Давида и, следовательно, имеет право быть Мессией. Прослеживать генеалогию по материнской линии необычно, но так было и с непорочным зачатием. Объяснение Луки состоит в том, что Иисус был сыном Иосифа, “так считалось” (Луки 3:23).

Кроме того, причина, по которой даже приводятся две генеалогии, может заключаться в том, что одна (у Луки) демонстрирует связь Иисуса со всем человечеством, поскольку она прослеживает его корни до Адама. 

А другой (у Матфея) показывает, что он является законным наследником трона царя Давида и является продолжающимся исполнением Божьих обетований Аврааму. Это подчеркивает Иисуса как Мессию для евреев и Спасителя всего человечества.