Иисус Христос был Сыном Божьим и Сыном Человеческим; Он обладал одновременно человеческой и божественной природой. Какова была Его роль на земле как человека и Бога? Библия говорит, что Иисус исполнил, как минимум, три роли: Он был «Пророк, Священник и Царь». 

Давайте исследуем значимость этих трех ролей.

ИИСУС ХРИСТОС БЫЛ И ЕСТЬ ПРОРОК

Закон предсказывал приход великого пророка. Моисей сказал:
«Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, Его слушайте, так как ты просил у Господа, Бога твоего, при Хориве в день собрания, говоря: “Да не услышу впредь гласа Господа, Бога моего, и огня этого великого да не увижу более, дабы мне не умереть”.

И сказал мне Господь: “Хорошо то, что они говорили тебе. Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу”» (Втор. 18:15–19).

Из-за этого пророчества иудеи в дни Иисуса ждали особого пророка — такого Пророка, как Моисей. Священники и левиты, пытаясь выяснить, кем был Иоанн Креститель, спрашивали его: «Ты тот Пророк?» (см. Ин. 1:21).

Апостолы проповедовали, что Иисус был не просто пророк, а такой Пророк, как Моисей. В Деян. 3 Петр проповедовал об Иисусе (3:13), назвав Его «Святым и Праведным» (3:14), «Начальником жизни» (3:15), «предназначенным вам Иисусом Христом» (3:20). Он сказал, что этот Пророк, предсказанный Моисеем (3:22, 23).

При жизни Иисуса иногда принимали за Пророка, о котором сказано во Второзаконии. После того как Он накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбешками, люди сказали: «Это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир» (Ин. 6:14). Слыша, как Иисус учит в храме, некоторые говорили: «Этот человек в самом деле истинный Пророк» (Ин. 7:40; Современный Перевод).

Даже те, кто ни в какую не хотел признавать, что Иисус был пророком, как Моисей, тем не менее, считали Его хоть и рядовым, но все же пророком.

• После того как Иисус продемонстрировал Свое сверхъестественное знание женщине у колодца, та сказала: «Господи! Вижу, что Ты пророк» (Ин. 4:19).
• Когда Иисус оживил юношу из Наина, люди восклицали: «Великий пророк восстал между нами» (Лк. 7:16).
• После исцеления Иисусом человека, слепого от рождения, тот на вопрос «Что ты скажешь о Нем?» ответил так: «Это пророк» (Ин. 9:17).
• Когда Иисус спросил апостолов, за кого другие люди почитают Его, они сказали: «Одни — за Иоанна Крестителя, другие — за Илию, а иные — за Иеремию или за одного из пророков» (Мф. 16:14).
• Когда Иисус совершил триумфальный вход в Иерусалим, одни спрашивали: «Кто Сей?», а другие отвечали: «Это Иисус, Пророк из Назарета галилейского» (Мф. 21:10, 11).
• После Своего воскресения Иисус встретил двух Своих учеников, которые рассуждали о том, «что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом» (Лк. 24:19).

Если у нас и могли бы возникнуть какие-либо вопросы относительно того, был ли Иисус пророком, то Он Сам разрешил их. Он признал Себя пророком, когда сказал: «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем» (Мф. 13:57).

Все доступные нам свидетельства об Иисусе подтверждают, что Он действительно был пророком, но каково значение того, что Он был пророком? Что это означало для людей, когда Он жил на земле, и что это означает для нас сегодня?

Иисус говорил от имени Бога Как пророк, Иисус Христос пришел от Бога и говорил от Его имени. На протяжении всего Ветхого Завета роль пророка заключалась в том, что пророк служил Божьими устами. 

Поэтому весть пророка всегда была: «Так говорит Господь!» 

Иисус Сам заявлял, что говорит от Бога: «…что Я слышал от Него, то и говорю миру» (Ин. 8:26). Бог признал Иисуса Своим провозвестником, когда заявил во время Его преображения: «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. Его слушайте» (Мф. 17:5). 

Кроме того, автор Послания к евреям свидетельствовал: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни эти говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, через Которого и веки сотворил» (Евр. 1:1, 2).

Мы должны слушать Его
Поскольку Иисус наш Пророк, мы должны слушать, что Он говорит нам! Слова Иисуса были не просто учением еще одного мудреца; они были словами Самого Бога! Его весть сходила с небес! Поэтому не слушать и не принимать во внимание эту весть — значит не слушать Господа Бога, который сказал: «Это Сын Мой возлюбленный; Его слушайте» 

(Мк. 9:7).

ИИСУС ХРИСТОС БЫЛ И ЕСТЬ СВЯЩЕННИК

Послание к евреям заявляет, что Иисус — наш Первосвященник. Автор снова и снова подчеркивает этот факт:

«…уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа» (3:1).

«…[мы имеем] Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса, Сына Божьего…» (4:14).

«Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником… быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека» (5:5–10).

«Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах» (8:1).

«…Христос, Первосвященник будущих благ…» (9:11).

Священство Христа в некоторых моментах сравнимо со служением первосвященников в эпоху Моисеева закона. Как первосвященники в период Закона поставлялись Богом, так был поставлен и Христос (Евр. 5:4, 5), и как священники во времена старого завета приносили «дары и жертвы», так и Христос сделал то же самое (Евр. 8:3).

Тем не менее, Послание к евреям проводит четкое разграничение между Христом и первосвященниками Моисеева века:

1. Они не сочувствовали, а Христос может сочувствовать нам (4:15).
2. Они были потомками Левия, а Христос был священником по чину Мелхиседека (7:15).
3. Они были священниками по требованию закона, а Христос стал священником «по силе жизни неперестающей» (7:16).
4. Они становились священниками без клятвы, а Он сделался священником с клятвой (7:20, 21).
5. Их священство было временным, а Христово священство непреходяще (7:23, 24).
6. Они были грешными, а Он безгрешен (7:27).
7. Они приносили в жертву животных, а Христос принес в жертву Себя (9:12).
8. Они служили закону, имевшему лишь «тень будущих благ» (Евр. 10:1), а Христос — «Первосвященник уже свершившихся благ» (9:11; Российское Библейское Общество).
9. Они приносили жертвы ежедневно, а Христос принес жертву только один раз (10:11, 12).

Другие новозаветные книги, помимо Послания к евреям, тоже говорят о священнической деятельности Христа, только другими словами. Павел пишет: «Ибо един Бог, един и Посредник между Богом и людьми, Человек Христос Иисус» (1 Тим. 2:5). Иоанн говорит: «…а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом — Иисуса Христа, Праведника» (1 Ин. 2:1).

Иисус представляет человека Богу. Роль священников состояла в представлении человека Богу.    

Если пророк возвещал людям Божье слово и таким образом представлял Бога человеку, то священник ходатайствовал за человека перед Богом. При старом завете священники делали это, совершая жертвоприношения, чтобы утолить Божий гнев. Иисус Христос сделал то же самое, отдав Себя в жертву за человеческие грехи во исполнение требований Божьей справедливости. 

Помимо этой жертвы, Иисус продолжает ходатайствовать за нас пред Божьим престолом. В Евр. 7:25 говорится: «поэтому и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них». Для сегодняшних христиан тот факт, что Христос является нашим «милостивым и верным Первосвященником пред Богом» (Евр. 2:17), — добрая весть. А еще лучшая весть — что Он наш благожелательный, понимающий Первосвященник. 

Мы читаем:
«Ибо как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2:18).

«Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евр. 4:15).

Мы можем радоваться, что наш Первосвященник, ходатайствующий за нас перед Богом, понимает, что значит страдать, искушаться и быть человеком!

Он дает нам уверенность
Имея Иисуса нашим милосердным Первосвященником, мы можем с уверенностью приступать к Богу. 

В Евр. 4:16 об этом сказано так:
«Поэтому да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи».

Христос не только говорит нам от имени Бога в качестве Божьего пророка, но и наши мольбы передает Богу в качестве нашего Ходатая и Заступника. Так давайте же пользоваться Его посредничеством, постоянно приступая, смело и бесстрашно, к Божьему престолу с верой в то, что Бог — благодаря посредничеству Христа — услышит наши молитвы и удовлетворит наши нужды.

ИИСУС ХРИСТОС БЫЛ И ЕСТЬ ЦАРЬ

Пророки давно предсказывали приход царя от Бога. Бог обещал, что посадит на престол потомка Давида и что его престол будет стоять вечно (2 Цар. 7:12–16). 

Пророки конкретизировали это обещание. Исаия говорил: «Вот, царь будет царствовать по правде» (Ис. 32:1). И еще он пророчествовал:

«Ибо Младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на плечах Его.    

И нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдой…» (Ис. 9:6, 7).

Иисус — предреченный Царь
Новый завет поясняет, что Иисус исполнил пророчество о царе, который воссядет на престол Давида. Ангел Гавриил возвестил Марии о младенце, которого она родит: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца» (Лк. 1:32, 33).

Иисуса действительно признавали царем — при жизни, в момент смерти и после Его вознесения. Согласно Мф. 2:2, искавшие Иисуса волхвы спрашивали: «Где родившийся Царь иудейский?» В Ин. 12:13 сказано, что, когда Иисус в последний раз вошел в Иерусалим, толпа кричала: «Осанна! Благословен Грядущий во имя Господне — Царь Израилев!»  В Ин. 18:37 мы читаем, что на вопрос Пилата «Итак, Ты Царь?» Иисус ответил: «Ты говоришь, что Я Царь.

Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине…» К верхней части креста воины прибили дощечку с надписью Пилата: «ЭТО ИИСУС, ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ» (Мф. 27:37).

Как сказано в Кол. 1:13, Бог ввел христиан «в Царство возлюбленного Сына Своего». В книге Откровение Иоанн говорит, что Иисус, Агнец Божий, есть «Господь господствующих и Царь царей» (Отк. 17:14).

Мы должны быть покорны Ему
А раз Иисус наш Царь, Он имеет право повелевать нам. Он имеет всякую власть (Мф. 28:18) и требует, чтобы мы исполняли Его указания (Мф. 7:21). Если мы не покоримся, то будем наказаны. Павел пишет, что Христос вернется «в пламенеющем огне совершая отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа» (2 Фес. 1:8).

Послушные подданные Царя находятся под Его защитой. Царство, в которое введены христиане, непоколебимо (Евр. 12:28). Нами правит Царь, которого нельзя победить! Так давайте высоко держать голову, ибо мы — последователи величайшего Царя на свете, «Царя царей и Господа господствующих» (1 Тим. 6:15)!   

Радуясь этим отношениям, мы не должны забывать покорно преклоняться перед Царем и стремиться исполнять Его волю во всем, чтобы избежать Его гнева.

Роль Христа троякая: Он Пророк, Священник и Царь. Как предсказанный Пророк, Он говорит с нами от Божьего имени. Мы должны слушать Его! Как наш Священник, Он ходатайствует за нас. Через Него мы можем без страха приступать к Богу. Как Царь, Он управляет Своим царством, которое, в конечном итоге, восторжествует и будет существовать вечно. Мы должны почитать нашего Царя и слушаться Его.

Как вы видите Иисуса Христа? Если вы не видите Его Пророком, Священником и Царем, то не сможете сполна оценить, что Он делает для вас. Но главное, вы не поймете, как ответить Ему правильно. Будете ли вы слушать Его, нашего Пророка от Бога? Сможете ли воспользоваться благами, имея Его своим Первосвященником? Будете ли вы иметь благословения от пребывания в Его царстве?

Он предоставляет вам возможность войти в это царство, которое обещает

 «искупление… и прощение грехов» (Кол. 1:13, 14).

Чтобы познать радость пребывания в царстве Христа, примите Его учение и покоритесь Его повелениям. Вам необходимо уверовать в Иисуса (см. Ин. 8:24) и исповедать свою веру в Него как в Сына Божьего (Мф. 10:32), покаяться в своих грехах (Лк. 13:3) и креститься для прощения грехов (Мк. 16:16).