Весь Ветхий Завет прообразно и пророчески говорит об Иисусе Христе. Никто так чётко и ясно не предсказывал о грядущем Миссии Спасителе, как пророк Исаия, при том ни один пророк так часто не цитируется в Новом Завете, как именно этот пророк. 

Он пророчествует о Христе, начиная с Его рождения и вплоть до Его воскресения. Особенно в поразительных деталях, предсказывает более чем за 600 лет до их исполнения страдания, смерть и воскресение Иисуса Христа.

Сегодня в основу нашей проповеди я хотел бы взять одно такое пророческое изучение из 52-й главы, имеющее имя этого пророка: «Вот раб Мой будет благоуспешен, возвысится, вознесется и возвеличится.» 

В следующих стихах и дальше  в 53-й главе резко изменяется весь ход мышления.  Это пророческое слово начинается возвышением и прославлением Христа, а дальше говорится о крайнем его унижении и страдании.

Как многие изумлялись, смотря на Тебя, столько был обезображен, паче всякого человека лик Его, и вид Его паче сынов человеческих. Так многие народы приведёт Он в изумление. Цари закроют уста свои пред Ним, ибо они увидят то, о чём не было сказано им и узнают то, чего не слышали. То, что, тут речь идет о Христе, соглашаются все исследователи и знатоки Священного Писания. 

Бог называет Сына Своего, Своим рабом. Он знакомит нас с Сыном Своим, и говорит: «Раб Мой.» Своему рабу, Он дает такое поручение, которое никто во всей Вселенной не в состоянии был исполнить.

Хотя Бог и называл других мужей Божьих, Своими рабам. Как например: Моисея, Иова, Давида и других, но ни один из них не мог исполнить то дело, которое Он поручил Сыну Своему. И сказано, что в этом деле Сын Божий будет благоуспешен, и когда Он его совершит, тогда Он будет возвышен, вознесён и возвеличен.

Но перед этим Он будет в крайнем унижении, Он будет подобен отпрыску и ростку, взошедшему из сухой земли. И дальше Исаия пишет:  “нет в Нем ни вида не величия, и мы видели Его, и не было в Нём вида который привлекал бы нас к Нему. 

Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей, изведавший болезни, а мы отвращали от Него лицо Своё.” Он был презираем, и мы ни во что ставили Его, и какое же это дело, которое Бог мог поручить только Сыну, Рабу Своему? Это было дело нашего спасения, и мог Он совершить его не иначе, чем крайним унижением, страданием и, наконец, позорной смертью на Голгофском кресте.

Там Он был казнен, как преступник, и пророк, предвидя это, восклицает: «Как многие изумлялись, смотря на Тебя, столько был обезображен, паче всякого человека лик Его, и вид Его паче сынов человеческих.» Только процессом смирения, унижения, и наконец смертью, мог Он искупить человечество. А для мудрых мира сего, это было безумием, зачем смерть? И притом смерть Сына Божия, неужели мы такие грешники, говорят они, что Бог должен был отдать Сына Своего на смерть, чтобы снять с нас грех? 

Вот именно в том то и дело, дорогие друзья, что грех такая ужасная вещь, что только смерть невинного могла искупить виновного. Только Сын Божий мог Своей заместительной смертью, удовлетворить правосудие Божие. В этом же контексте Исаия говорит: “Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу, и Господь возложил на него грехи всех нас.” Заметьте, что здесь сказано: “все мы блуждали, совратились каждый на свою дорогу.” Значит грех общий всем нам, и в частности без исключения, каждый из нас грешен.

А Новый Завет так подтверждает эту истину: “все согрешили, и лишены славы Божией, нет праведного ни одного, все совратились с пути, до одного негодны, нет делающего добро, нет ни одного.” 

Ни один человек не может похвалиться,  что он является исключением, сказав: “это, Благая Весть на этом не кончается,” если так, то это не было бы радостной вестью. Разве можно сказать, что факт нашей греховности является радостной вестью?  Нет, наоборот, самый печальный момент в истории человечества,  это когда своим непослушанием, человек стал грешником. 

Однако, когда Сын Божий стал Рабом Божьим, Очеловечился, смирил Себя, исполнил волю  Отца Своего, даже до смерти и смерти крестной.

Он сделался грехом, чтобы нас освободить от него, и Господь возложил на Христа, Сына Своего грехи всех нас. 

Что произошло, когда Бог возложил грехи всех нас на  Сына Своего? Апостол Павел говорит в Новом Завете: «ибо не знавшего греха, Он Бог, Отец, сделал для нас Христа, Сына Своего, жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными перед Богом.» Невинный, Пречистый, Безгрешный, делается виновным и грехом ради нас. Бог, Отец сосредоточил грехи всего мира на Сыне Своем, именно тогда, когда Он возопил на кресте: “Боже Мой, Боже, для чего Ты Меня оставил!?”

Но, благодарение Богу во век, что на этом не кончилось Его дело искупления. Чуть позже, мы вновь слышим с того же креста вопль Страдальца Спасителя: “Совершилось!”

Бог, Отец принял жертву Христа, и дело нашего спасения было завершено. 

Уважаемый читатель, в этом заключается Благая Весть, и как скоро ты в это поверишь, Бог совершит чудо твоего возрождения.

В Библии сказано, что без веры Богу угодить не возможно. Вера — это всё, что ты можешь, а Бог сделает невозможное. 

Мы проповедуем Христа распятого, для одних соблазн, для других — безумие, а для тех, кто Его примет и поверит — Божья сила. Эту силу ты сейчас можешь пережить, и она тебя может изменить и сделать новым человеком, и дитём Божьим.

Верь, мой друг, и спасен будешь!